落秋文学

第七十二卷杂题跋二十首（第2页）

①周本、丛刊本注云“嘉祐□年”作。

②“尧辅”，《文粹》作“彦辅”。

③“序”，《文粹》作“第”。

④“乞”，下宋刊本校：“一有‘於’字。”

⑤“其道”，下周本、丛刊本校：“一有‘皆’字。”

题薛公期画①

善言画者多云鬼神易为工，以谓画以形似为难，鬼神人不见也。然至其阴威惨淡，变化超腾，而穷奇极怪，使人见辄惊绝，及徐而定视，则千状万态，笔简而意足，是不亦为难哉?此画虽传自妙本，然其笔力精劲，亦自有嘉处。嘉祐八年仲春旬休日，窃览而嘉之，题还薛公期书室。庐陵欧阳修题②。

①周本、丛刊本注云“嘉祐八年”作。

②文后周本、丛刊本校：“一作‘俗言见画鬼神者易为工，以其人不常见也。然而隐见出没於有无之际，千状万态，笔筒而意足，难矣。及其变化飞腾，穷奇极怪，使人见辄惊绝，岂不又难哉!此画虽所传好本，然其笔力精劲，亦自有佳处。庐陵欧阳修窃览而嘉之，遂题其后以还公期书室。嘉祐八年仲春休日’。”

跋杜祁公书①

右杜祁公墨迹。公当景祐中，为御史中丞，时余以镇南军掌书记为馆阁校勘，始登公门，遂见知奖。后十五年，余以尚书礼部郎中、龙图阎直学士留守南部，公已罢相，致仕于家者数年矣。余岁时率僚属候问起居，见公福寿康宁言笑不倦。岁余，予遭内艰去，居于颍。服除，来京师，蒙恩召入翰林为学士，与公书问往还，无虚月。又二岁，公以疾薨于家。予既泣而论次公之功德而铭之，又集在南都时唱和诗为一卷，以传二家之子孙。又发箧，得公手书简尺、歌诗，类为十卷而藏之。余与时寡合，辱公之知，久而愈笃，宜於公有不能忘，矧公笔法为世楷模，人人皆宝而藏之，然世人莫若余得之多也。嘉祐八年六月晦日。

①周本、丛刊本注云“嘉祐八年”作。

跋永城县学记①

唐世执笔之士，工书者十八九，盖自魏、晋以来风流相承，家传少习，故易为能也。下逮懿、僖、昭、哀，衰亡之乱②，宜不暇矣。接乎五代，四海分裂，士大夫生长干戈於积尸白刃之间，时时犹有以挥翰驰名於当世者，岂又唐之余习乎?如王文秉之小篆，李鹗、郭忠恕之楷法③，杨凝式之行草。至於罗绍威、钱俶，皆武夫骄将之子，酣乐於狗马声色者，其於字画，亦有以过人。

及宋一天下，於今百年，儒学称盛矣，唯以翰墨之妙④，中间寂寥者久之，岂其忽而不为乎?将俗尚苟简，废而不振乎⑤?抑亦难能而罕至也?盖久而得三人焉，向时苏子美兄弟以行草称，自二子亡，而君谟书特出於世。

君谟笔有师法，真草惟意所为，动造精绝，世人多藏以为宝⑥，而予得之尤多，若《荔枝谱》、《永城县学记》⑦，笔画尤精而有法者。故聊志之，俾世藏之，知余所好而吾家之有此物也。庐陵欧阳某书。嘉祐八年，岁在癸卯中元日。

①周本、丛刊本注云“嘉祐八年”作。宋刊本校：“碑本题作《跋永城县庙学记》。”

②“亡”，周本、丛刊本校：“一作‘世’。”

③“李鹗”，原误作“李鄂”，宋刊本注云：“碑本作李鹗。赵德夫《金石录跋尾》：‘后唐汾阳王《真堂记》李鹗书。五代时，仕为国子丞，九经印板多其所书。’汪逵云：‘长兴中所刻《尚书》，将仕郎、守国子四门博士臣李鹗书。’碑本为是。”按今日本所藏五代监本《尔雅》翻刻本，书末题款亦作“李鹗书”。故据改。

④“以”，周本、丛刊本卷后校：“真迹作‘於’。”

⑤周本、丛刊本卷后校：“真迹‘废’字上有‘遂’字”。

⑥周本、丛刊本卷后校：“真迹‘世’下无‘人’字。”

⑦“学”，宋刊本校：“一作‘庙’。”

书荔枝谱后①

善为物理之论者曰：天地任物之自然，物生有常理，斯之谓至神。圆方刻画，不以智造而力给，然千状万态，各极其巧以成其形，可谓任之自然矣②。而其丑好精粗、寿天多少，皆有常分，不有尸之③，孰为之限数?由是言之，又若有为之者④，是皆不可诘於有无之间，故谓之神也。

牡丹花之绝，而无甘实；荔枝果之绝，而非名花。昔乐天有感於二物矣⑤，是孰尸其赋予邪?然斯二者惟一不兼万物之美⑥，故各得极其精，此於造化不可知，而推之至理，宜如此也。余少游洛阳，花之盛处也，因为牡丹作记。君谟，闽人也，故能识荔枝而谱之。因念昔人尝有感於二物，而吾二人者适各得其一之详，故聊书其所以然，而以附君谟谱之末。嘉祐八年七月十九日，庐陵欧阳修题。

①周本、丛刊本注云“嘉祐八年”作。

②自“不以智造”至“自然矣”，周本、丛刊本校：“二十七字一作‘千态万状，维不以智造而功给，一任之自然，故能各极其巧’。”

③“尸之”下宋刊本校：“一有‘则’字。”“则”当属下读。

④“由是言之又若有为之者”，周本、丛刊本校：“一无此十字。”

⑤“乐天”下宋刊本校：“碑本此下有‘尝’字。”

⑥“一”、“万”二字下周本、宋刊本校：“一无此字。”

跋学士院题名①