落秋文学

阳货篇第十七（第4页）

子曰：“古者民有三疾①，今也或是之亡也②。古之狂也肆，今之狂也**；古之矜也廉③，今之矜也忿戾④；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

【注释】

①疾：本义是病。这里指气质上的缺点。由于世风日下，今人的缺点毛病也无法同古人的缺点毛病相比了。古人气质上有缺点的尚且朴实可贵，今人则变得更加道德低下，风俗日衰了。

②亡：同“无”。

③矜（jīn金）：骄傲，自尊自大。廉：本义是器物的棱角。这里引申为不可触犯，碰不得，惹不得。

④忿戾（lì利）：凶恶好争，蛮横无理。

【今译】

孔子说：“古代的百姓有三种毛病，现在，或者连那样的毛病也没有了。古代狂妄的人不过有些放肆直言，不拘小节，现在狂妄的人却是**越礼，毫无顾忌了；古代骄傲的人不过是持守过严，不可触犯他，现在骄傲的人却是忿怨乖戾，蛮横无理了；古代愚笨的人不过头脑有些简单直率，现在愚笨的人却是明日张胆地虚伪欺诈罢了。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁①。”

【注释】

①本章与《学而篇第一》第三章重复。可参阅。

【今译】

孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。”

子曰：“恶紫之夺朱也①，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

【注释】

①恶（wù务）：厌恶，讨厌。紫之夺朱：“夺”，强行取得，取代，顶替。“朱”，大红色。古代传统称为正色。紫是红色和蓝色混合而成的颜色，虽与红色接近，然而不是正色而是杂色。但在春秋时期，史载鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服，可见那时紫色已取代了朱色的传统地位，连诸侯的衣服都以紫色为正色了。而孔子认为：朱色的光彩与地位不应被紫色所夺去。

【今译】

孔子说：“［我］厌恶用紫色顶替红色，厌恶用郑国的音乐扰乱雅乐，厌恶以巧言善辩的嘴巴来倾覆国家的人。”

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉①，百物生焉。天何言哉?”

【注释】

①四时：指春、夏、秋、冬四季。

【今译】

孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那么弟子们还传述什么呢?”孔子说：“天何尝说话呢?四季照样运行不息，各种动植物照样发育生长。天何尝说话呢?”

孺悲欲见孔子①，孔子辞以疾。将命者出户②，取瑟而歌，使之闻之。

【注释】

①孺悲：鲁国人。鲁哀公曾派孺悲向孔子学习士丧礼。孔子这次为何不愿见孺悲，原因不明。

②将命者：传话的人。

【今译】

孺悲想见孔子，孔子推辞说有病。传话的人出了门，［孔子］拿过瑟来又弹又唱，［故意］让孺悲听到。

宰我问：“三年之丧，期已久矣①。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火②，期可已矣③。”子曰：“食夫稻④，衣夫锦，于女安乎⑤?”曰：“安。”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘⑥，闻乐不乐⑦，居处不安⑧，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎⑨?”

【注释】

①期：时间，期限。

②钻燧改火：“燧（suì岁）”，木燧，古代钻木取火的工具。古人钻木取火，所用的木料四季不同。春天用榆柳，孟夏与仲夏用枣杏，季夏用桑柘，秋天用柞槽，冬天用槐檀。各种木料一年轮用一遍，第二年按上年的次序依次取用，叫“改火”。钻燧改火，即指过了一年。

③期：指一周年。

④食夫稻：“夫”，指示代词。这，那。古代水稻的种植面积很小，大米是很珍贵的粮食，居丧者更不宜食。因按礼，“父母之丧，既殡，食粥，粗衰。既葬，疏食，水饮，受以成布。期而小祥，始食菜果……。”（朱熹《四书集注》）

⑤女：同“汝”。你。