落秋文学

雍也篇第六（第4页）

子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬③，然后君子。”

【注释】

①质：质地，质朴、朴实的内容，内在的思想感情。孔子认为，仁义是质。文：文采，华丽的装饰，外在的礼仪。孔子认为，礼乐是文。

②史：本义是宗庙里掌礼仪的祝官，官府里掌文书的史官。这里指像“史”那样，言词华丽，虚浮铺陈，心里并无诚意。含有浮夸虚伪的贬义。

③彬彬：文质兼备相称；文与质互相融和，配合恰当。

【今译】

孔子说：“［内在的］质朴胜过［外在的］文采，就未免粗野；［外在的］文采胜过［内在的］质朴，就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，然后才能成为君子。”

子曰：“人之生也直①，罔之生也幸而免②。”

【注释】

①直：正直，无私曲。

②罔（wǎng往）：诬罔，虚妄。指不正直的人。

【今译】

孔子说：“一个人能生存，是由于正直；不正直的人也能生存，不过是由于侥幸而避免了祸患。”

子曰：“知之者不如好之者①，好之者不如乐之者。”

【注释】

①好（hào号）：喜爱。

【今译】

孔子说：“［对任何事业，］知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

子曰：“中人以上，可以语上也①；中人以下，不可以语上也。”

【注释】

①语：告，讲，说。

【今译】

孔子说：“对有中等水平以上才智的人，可以讲高深的知识学问；对中等水平以下才智的人，不可以讲那些高深的知识学问。”

樊迟问知①，子曰：“务民之义②，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

【注释】

①知：同“智”。聪明，智慧。

②务：从事于，致力于，一心一意去专力倡导。

【今译】

樊迟问，怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于［倡导］人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它［不可沉迷于靠鬼神求福］，就可以说是‘智’了。”［樊迟又］问怎样才是“仁”，［孔子］说：“有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边全不计较，便可以说是‘仁’啊。”

子曰：“知者乐水①，仁者乐山②。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

【注释】

①知者乐水：水流动而不板滞，随岸赋形，与智者相似，故曰。

②仁者乐山：山形巍然，屹立而不动摇．与仁者相似。故曰。

【今译】

孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。”

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道①。”

【注释】

①“齐一变”句：“变”，进行政治改革，推行教化。当时，齐强鲁弱，但是齐国施行霸道，急功近利，孔子认为齐离王道甚远。而鲁国重礼教、崇信义，周公的法治犹存，仁厚而近于王道。孔子曾说：“周礼尽在鲁矣。”所以孔子有此说。

【今译】

孔子说：“把齐国改变一下，便达到像鲁国这样；把鲁国改变一下，就能达到先王之道了。”