落秋文学

雍也篇第六（第5页）

子曰：“觚不觚，觚哉?觚哉①?”

【注释】

①“觚不觚”句：“觚（gū姑）”，古代木制酒具，容量为古制二升（一说三升），量不大，以戒人贪酒。原先觚是上圆下方，腹部足部都有四条棱角。后来，可能是为了制造和使用上的方便，改成了圆筒形，也没有那四条棱角了。孔子言“觚不觚”，实是对事物有所改变、有名无实、名实不符的感叹，含有对当时“君不君，臣不臣，父不父，子不子”等社会现象的不满。

【今译】

孔子说：“说是觚又不像觚，这是觚吗?这是觚吗?”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉①。’其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也②，不可陷也；可欺也，不可罔也③。”

【注释】

①井有仁：井里掉进一个有仁德的人。一说．“仁”同“人”。

②逝：往，去。

③罔：诬罔，被无理陷害，愚弄。

【今译】

宰我问道：“对于有仁德的人，虽然告诉他：‘有一位仁人掉到井里啦!’他会跟着跳下去吗?”孔子说：“为什么要他那样做呢?君子可以去［井边看一看，设法救人］，不可以［也跟着］陷下去；［君子］可能被欺骗，却不可能被愚弄。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫①!”

【注释】

①畔：同“叛”。背离，背叛。夫（fú扶）：语气助词。吧。

【今译】

孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背［君子之道］了吧!”

子见南子①，子路不说②。夫子矢之曰③：“予所否者④，天厌之!天厌之!”

【注释】

①南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为**，名声不好。当时，卫灵公年老昏庸，南子实际上操纵、左右着卫国的政权。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，但因依礼当见，不得已才去见了南子。

②说：同“悦”。

③矢：通“誓”。

④予所否者：“予”，我。“所……者”，相当于“假如……的话”，古代用于誓言中。“否”，不是，不对。指做了什么不正当的事情。

【今译】

孔子会见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“假如我做了什么不正当的事，［那么，］上天会厌弃我!上天会厌弃我!”

子曰：“中庸之为德也①，甚至矣乎!民鲜久矣。”

【注释】

①中庸：“中”，是折中，调和，无过无不及，不偏不倚；“庸”，是平常，普通，循常规常理（顺其自然）而不变。

【今译】

孔子说：“中庸作为一种道德，是最高尚了!人民缺少这种道德已经很久了。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸①。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”

【注释】

①尧、舜：传说是上古两位贤明的君主，也是孔子心目中圣德典范。病：忧虑，犯难，心有所不足。

②能近取譬：“近”，指切近的生活，自身。“譬”，比喻，比方。能够就自身打比方，推己及人。

【今译】

子贡说：“如果有人广泛地给人民许多好处，又能周济众人，怎么样呢?可以说是仁人吗?”孔子说：“何止是仁人，那必定是圣人了!尧、舜尚且对做不到这样而感到为难呢。作为仁人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的方法啊。”