落秋文学

公冶长篇第五（第3页）

宰予白天睡大觉。孔子说：“［真像是］腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个人，何必再谴责他呢?”孔子又说：“开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。”

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨①。”子曰：“枨也欲②，焉得刚?”

【注释】

①申枨（g成）：姓申，名枨，字周，鲁国人。孔子的弟子。一说，就是申党（见《史记-仲尼弟子列传》）。另作“申棠”。

②欲：欲望多。

【今译】

孔子说：“我没见过刚强不屈的人。”有人回答：“申枨［是刚强的人］。”孔子说：“申枨啊，个人欲望太多，怎么能刚强?”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也①，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也②。”

【注释】

①诸：“之于”的合音。

②尔：你。

【今译】

子贡说：“我不愿别人［把某事］强加给我，我也愿意不［把事情］强加给别人。”孔子说：“端木赐呀，这不是你所能做到的。”

子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性与天道②，不可得而闻也。”

【注释】

①文章：指礼乐法度、诗、书、史等各种古代文献中的学问。

②性：人的自然本性。天道：天命。这里指自然万物和人类社会的吉凶祸福的关系。

【今译】

子贡说：“老师关于文献方面的学问，我们可以学到领会；老师关于人性和天道的论述，我们却学不到领会不到。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻①。

【注释】

①有：同“又”。

【今译】

子路听到某一道理，在还没实行的时候，唯恐又听到另一道理。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也①?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【注释】

①孔文子：卫国的执政上卿，姓孔，名圉（yǔ雨），字仲叔。“文”，是谥号。古代，帝王、贵族、大臣等死后，根据他生前的品德、事迹，所给予的表示褒贬的称号称谥号。“子”，是对孔圉的尊称。孔圉死于鲁哀公十五年（公元前480年）。

【今译】

子贡问道：“孔文子［的谥号］为什么称‘文’呢?”孔子说：“［他］聪敏，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻，所以称他为‘文’。”

子谓子产①：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【注释】

①子产：名侨，字子产，郑国大夫，是郑穆公的孙于，公子发之子，担任过正卿（相当于宰相）。生年不详，卒于公元前522年。是春秋末期杰出政治家。他在郑简公、郑定公时，执政二十二年，有过许多改革措施，因而得到人民的拥护。当时曾被孔子称为“仁人”，“惠人”。

【今译】

孔子说到子产：“［他］具有君子的四种道德：在行为方面，他自己很庄重，谦逊谨慎；他事奉君主，很恭敬顺从；他对待人民，注意给予恩惠利益；他役使人民，注意合乎义理。”

子曰：“晏平仲善与人交①，久而敬之②。”

【注释】

①晏平仲：姓晏，名婴，字仲。夷维（今山东省高密县）人。齐国大夫，历任灵公、庄公、景公三世，曾任宰相，是当时著名政治家。生年不详，卒于公元前500年。死后，谥号为“平”，故称他“晏平仲”。传世有《晏子春秋》，系战国时人收集晏婴的言行编辑而成。善：在某一方面具有特长，擅长，长于。

②之：代词，代晏婴。一说，“之”指代朋友。此句意思是：晏婴与友处久，仍敬友如新。

【今译】

孔子说：“晏平仲善于同别人交往，相处愈久，别人愈尊敬他。”