落秋文学

法 律（第3页）

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

浩瀚之法典乃是关系自由政府优点的必然现象。

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

不受惩罚的希望，是叛乱的强大诱因；对惩罚的恐惧，同样是叛乱的强大阻碍。

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

由于人民是权力的唯一合法泉源，政府各部门据以掌权的宪法来自人民，因此不仅在必须扩大、减少或重新确定政府权力，而且在任何部门侵犯其它部门的既定权力时，求助于同一原始权威似乎是完全符合共和政体的理论的。

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

良心或内心制裁，是防止作恶的第一道防线；情义、礼教或社会制裁，是防止作恶的第二道防线；刑罚或法律的制裁，是防止作恶的第三道防线。

——〔中〕贺麟

法是一般神圣的东西，这单单因为它是绝对概念的定在，自我意识着的自由的定在之故。

——〔德〕黑格尔

一个人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剥夺，他的全部自由也就被否定了。

——〔德〕黑格尔

义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。义务就是达到本质，获得肯定的自由。

——〔德〕黑格尔

好的法律可以使国家昌盛，而自由所有制是国家繁荣的基本条件。

——〔德〕黑格尔

真正的不法是，在犯罪中不论是法本身或我所认为的法都没有被尊重，法的主观方面和客观方面都遭到了破坏。

——〔德〕黑格尔

因为生命是人的定在的整个范围，所以刑罚不能仅仅存在于一种价值中——生命是无价之宝——而只能在于剥夺杀人者的生命。

——〔德〕黑格尔

法的命令是“成为一个人，并尊敬他人为人。”

——〔德〕黑格尔

立法纷乱的主要根源在于，合乎理性的东西即自在自为的法的东西逐渐渗入到原始的、含有不法因素的、从而是单纯历史性的制度中去。

——〔德〕黑格尔

国家是不容分裂的，因为国家所依存的乃是法律。

——〔德〕黑格尔

法律是永恒的。这就是说，法律是自在自为地存在的，它们是从事物本性中产生出来的规定。

——〔德〕黑格尔

真正的法典是从思维上来把握，并表达法律的各种原则的普遍性和它们的规定性的。

——〔德〕黑格尔

只有培养了对法的理解之后，法才有能力获得普遍性。

——〔德〕黑格尔

只有在自在的存在和设定的存在的这种同一中，法律的东西才作为法而具有拘束力。

——〔德〕黑格尔

家庭成员成为独立的法律上之人格这一原则，使在家庭范围内部出现了一种任性以及在自然继承人中间的差别。

——〔德〕黑格尔

法律必须普遍地为人知晓，然后它才有拘束力。