落秋文学

齐家类格言品评（第9页）

【原文】

未有和气萃焉而家不吉昌者；

未有戾气结焉而家不衰败者。

【译文】

没有祥和之气萃聚，而家道不吉庆昌盛的；

没有乖戾之气郁结，而家道不衰微倾覆的。

【汇评】

父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺，此和气之最难得者。

先哲云：“凡至人家，闻老人嗟叹声，子弟骄纵声，妇女诟谇声，幼稚娇宠声，宾朋谄谀声，奴仆哗笑声，婢媪惨切声，而主人则昏昏然，嬉嬉然，一似作梦呓声者，其家必不久即破。”

又云：“凡人家门庭虽隘陋，而光洁可爱；供宾虽粗淡，而朴素可观；主人之动作厚道，子弟之进趋有礼；桌有好书籍，堂有纺织声；夙兴夜寐，勿失其常；疏食菜羹，各安其素，目前虽门寒族薄，其兴也可翘足而待。”

先辈诗云：“入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻，父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。”盖登人之堂，即知室中之事矣!

【译注】

父亲慈祥，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，丈夫正派，妻子和顺，这样的和气是最难得的。

古代哲人说：“来到一户人家，就听到老人唉叹的声音，子弟骄纵的声音，妇女唾骂诃责的声音，孩童娇宠的声音，宾客谄媚阿谀的声音，仆人喧笑的声音，丫环悲痛的声音，而主人却迷迷糊糊，嘻嘻而笑，一切好像梦呓声一样，这样的人家一定很快就要衰败破落。”

又说：“一户人家，门庭虽然狭促简陋，但打扫得光洁可爱；招待客人的茶饭虽粗淡，但朴素得体，令人满意；主人的一言一行厚道诚恳，子弟来往说话彬彬有礼；桌子摆着好书籍，堂上有纺织的声音；早起晚睡，按时作息，粗茶淡饭，人人安处，这户人家虽然眼前还属寒门微族，但它的兴旺指日可待。”

前辈有一首诗说：“入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻，父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。”说明走进人家一看，就了解他家中的大致情况了。

【原文】

人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；

人之于继室也，宜防其诬子之过。

【译文】

对于原配夫人，应提防她庇护孩子的过失；

对于续弦之妻，应提防她冤枉孩子有过失。

【汇评】

居家以内外界限谨严为第一，外言不入于阃，内言不出于阃，于此见圣贤防微杜渐之意。有闲家之责者，竟以此为门内之人鬼关可也。

沃起风云：“今日奸徒聚众，借口说法，渔色赚财，其罪固在不赦，而为其所感者，听其家之妇女，源源入阉观寺院，以致**播秽，败俗伤风，恶得尽无罪哉？至若外来之闲杂女流，并宜痛绝，盖此辈善揣人意，专一传播各家新闻，以悦妇女。暗中盗哄财物，尚是小事；常有诱为不端，魇魅刁招，种种非一，其害有不可胜言者。”

【译注】

一个家庭，应当把内事、外事界限的严谨放在第一位，外面的事不对妻室说，家中的事也不对外人说，从这里即可看出古代圣贤防微杜渐的用心。治家的人，即使把这一点当做家门内区别人鬼的关口，也是可以的。

沃起凤说：“现在奸邪的人结成团伙，借口传教说法，骗人财产女色，其罪恶当然是不可宽赦的，但是被骗的人听任自己的妻室不断地来到寺庙之内，以致不仅被人侮辱，而且**传播，风气败坏，难道自身就完全没有罪责吗？还有外来的闲杂女子，也应决然断绝和她们的往来。因为这类奸邪的女人，善于揣摸别人的想法，专门传播各家的新闻，来博取良家妇女的欢喜。她们在串门中暗里偷点、骗点财物，这还是小事；常常诱骗妇女做不正当的事，并且鬼魅的花招，层出不穷，危害简直说不完!”

【原文】

奴仆得罪于我者，尚可恕，得罪于人者，不可恕；

子孙得罪于人者，尚可恕，得罪于天者，不可恕。

【译文】

奴仆得罪了自己，还可以宽恕，如果得罪人家，不可宽恕；

子孙得罪了别人，还可以饶恕，如果有损天理，不可饶恕。

【汇评】

高宗宪公《家训》云：“人家有体面崖岸之说，大害事。家人惹事，直者置之，曲者治之而已。往往为体面立崖岸，曲护其短，力直其事，此乃自伤体面，自毁崖岸也。长小人之志，生不测之变，多由于此。盖观其仆从之敬肆，即可以知其主之贤否矣!”

【译注】

高攀龙在《家训》说：“人们有体面就像山崖、堤岸一样不可侵犯的说法，这说法危害太大了!家里有人在外惹了事，他们做得对的便罢了，做得不对的便惩罚治罪，这才是了。可是有人往往为自家的体面，不惜千方百计为家人护短，竭力为他辩解，其实这才是伤害自家体面和声望的愚蠢做法。助长奸邪小人的志气会酿成难以测度的祸事，许多祸事都是从这里引发的。看看仆人随从是恭敬还是放肆，就可以判明他主人的贤愚了。”