落秋文学

齐家类格言品评（第6页）

亲人不能团结，没有能团结外人的；

自家生活不齐备，没有能安养百姓的；

自家子弟不规矩，没有能教诲别人的。

【汇评】

齐治相因之理，说得如许亲切!

【译注】

理家治国相通的道理，说得这样亲切!

【原文】

至乐无如读书；

至要莫如教子。

【译文】

最大的快乐，没有超过读书的；

最大的事情，没有超过教子的。

【汇评】

张梦复训子云：“人心至灵至动，惟读书可以养之，否则必至心意颠倒，妄想生嗔。往往处逆境不乐，处顺境亦不乐者，此必不读书之人也!”

又云：“读书固所以继家声，然亦使人敬重。每见仕宦显赫之家，其老者或退或故，而其家索然者，其后无读书人也；其家郁然者，其后有读书之人也。山有猛兽，而藜藿为之不深；家有子弟，而强暴为之改容。岂止掇青紫，荣宗枋而已哉!”

善教子者，先要将邪正两途与之熟讲，使之立定脚根，方可依样做去，自然心有把握，生死受用，皆在于此。而今父兄但思荣其身，不思葆其心，或以声色、货利、权焰、威宠激其读书志气，纵使幸得名位，适足长欲****、作恶损德之资，上辱祖考，下毒儿孙，其害有不可胜言者。

【译注】

张梦复教诲儿子说：“人心是最活跃易动的，只有读书才能使心灵得到安定和修养，否则就必然会心意颠倒，充满妄想和嗔怒。有的人往往处逆境不快乐，处顺境也不快乐，这样的人一定都是不肯读书的人。”

又说：“读书可以继续家庭的好声名，也使他人敬重。往往看到达官显宦之家，老人一旦退职或亡故，而家道就随之萧条了，这是因为家中后代没有读书人啊!相反，能够保持家业昌盛的，都是因为后代有读书人。山中有猛兽，因而荆棘藜藿不会暴长；家有子弟，连强暴的盗贼也会感到震慑；子弟读书成才，哪里仅仅是做高官，使宗庙荣耀的事呢？”

善于教导子女的人，首先要把邪正两条道路对他讲熟，让他有坚定的做人立场。内心掌握好是非标准，对于一生起决定性的作用。现在的父兄一心只想让子弟享受荣华，却不去考虑培养他们健康美好的心灵，有人甚至用声色、财利、权势、恩宠为诱饵，去激发他读书的志气，这样做，子弟即使侥幸获得名位，恰恰足以成为他们各种私欲、作恶损德的本钱。这种做法，对上玷辱了祖先的声誉，对下毒害了儿孙的心灵，其害处是说不尽的。

【原文】

子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；

子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。

【译文】

对有才华的子弟，应斟酌表达对他的慈爱，又决不能放松教诲，这样他才不致因骄傲而失败；

对无才华的子弟，应尽量严格对他的训诲，但决不能减少爱抚，这样他才不致因怨恨而离心。

【汇评】

颜光忠云：“天下风俗败时，大抵自为子弟时先做坏了；人品心术坏时，亦自为子弟时先做坏了。稍有拂戾，便容受不下；小有才气，便收拾不住。所以一到长成，放出无状来，遂不可当。古来洒扫应对，奉几侍立，都是要消除子弟的雄心猛气，使之鞭向入微耳!”

先哲云：“教贫贱家儿，尚可稍从宽恕，至富贵家子弟，尤须痛惩，不容轻贷。何也？彼其骄贵痴养，颐指气使，种种已积之胸中矣。苟非严父贤师，共勤迫琢，鲜有能成器者也。”

又说：“子弟生于富贵家，是大不幸。惟富贵则性傲，千罪百恶都从傲上来。”

又说：“富贵家的子弟，要使他知贫贱的意味。试观自古圣贤，何人不从忧苦贫贱中来？惟贫贱则思自立，思自立则百事皆可为矣。”

子弟愚顽无志者，督责过严，则彼益自弃，而甘于下流。须故加奖励，或立赏格鼓舞之。观古人为政，必赏罚并行，乃能致治，则知父兄教子弟，机神妙用，亦在奖励与督责并行也。

【译注】

颜光忠说：“天下风俗败坏，大都是从子弟一代先做坏了；人品心术败坏了，也是因为在身为子弟时就做坏了。略微拂了心意，就忍受不了，稍微有点小才能，就收敛不住，所以一到长大成人，就恶行无状，难以收拾。古来要求洒扫待客，侍立奉师，都是为了消除子弟的雄心猛气。促使他从细微的方面入手修养品德。”

古代的哲人说：“教导贫贱人家的孩子，还可以稍微宽恕一些，至于教富贵人家的子弟，必须严厉，不容轻轻放过。因为他娇生惯养，颐指气使，种种毛病已经养成；如果没有严厉的父亲。贤德的长辈教师，共同努力加以培养，很少有能成才的!”

又说：“子弟生在富贵家，这是他们很大的不幸。因为富贵就往往性情狂傲，许多罪恶都是从狂傲滋生出来的。”

又说：“富贵人家的子弟，要使他们了解贫贱生活的滋味。试看自古以来的圣贤，哪一个人不是从忧苦贫贱中崛起的？只有贫贱才使人自立，一旦自立于世，那么什么事都可以办到。”