落秋文学

轩辕肘后经（第2页）

凡用神及三传带旺相气者为多数也，若用神厦三传带侏囚废气者数之少者，更将物气卦证其由也；若旺相神则相乘其数而进一位是十数之也。假令功曹临辰为用是旺神者，即功曹数七辰数五也。五七三十五也，数进一位则是三百五十或三千五百也；若用相气种者以少因多数而更倍之。假令太己临申为用，太乙数四申数七、四七二十八，更倍之即五十六也。

休言本数莫疑惑，死囚折减数皆轻；支于之数翻复算，拘检卦内见其名。

若言体气神者，只言本支干数也。假夸神后临戌为用，神后数九戊数五，五兼九是十四也；若用死囚气神者，即减其数折半言之也。假争从魁临丙为用，从魁六数丙七数，七六十三数，折只得一半是六数半也；或只用神减半言之，从魁六，只言三数也。

亡盗行人知远近，但寻此数自消停；其他万物皆如此，不可一途仍更宁。

课逢旺孟有来意，旺仲必当朝夕期；死囚休废状如何，四般皆属过去事。

若发用旺孟神或三传惧孟，即采占新发意之事；发用西死休废者皆主过去事也。

假使季神当相气，旧事即今将欲至；孟神无气临相地，

废仲还同於此义；忽然相气临孟神，新事欲来须防备。

假令四季神卜临相气为用者，即占旧事再动之兆也；初用孟神无气临相地，乖是占旧事动也；用度神临相地亦主旧事，动之用神是孟临相气亦是新事。

若占所事吉与凶，卦中神将青其意；不比远事反吟同，比合伏吟近之事。

不比反吟为用者主事迟迟也，比用与三六合伏吟其用主事近邻

若占仰凶事与凶详，更克日辰凶可畏；日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陈。

若占人为凶事束，卦得凶卦更发用凶神恶将，更用神克日辰，其凶可畏不能解救也。

日辰年上兼为用，占卦先欢后却嗔；复用解神孤寡煞，忧喜无成是的真。

为前举事也，假令七月甲子日巳时，占用起传送为日鬼，天罡为辰鬼，用起登明为日破神，末待遇之亦不能成其吉也；如子上见小吉为六害也，如太冲临子为用是三刑也：遇此之杀者吉事为凶，况若凶神恶将加之并者尤甚，余者仿此推之，无不验也。孤辰寡宿者，春三月太乙为孤大吉为寡，本法前孤后寡，奈仿此推之。又甲子旬中河魁登明是孤辰寡宿，本法十干后二辰是也，又名空亡神也。若此三煞在日展上为用者，闻忧不忧荻喜不喜，靛因必脱，疾病得痊，占行人虚望失财难寻也；余仿此而推之。

若占吉事旺兼美，德合重重多喜庆；德生已说在前篇，三六合神看用起。

凡占人来若问吉事，三传见旺相气及与日辰相生神将不内战，又三传中用神合神见者吉庆即多求事谐合。

事神年上两相生，此主所为皆得成；事神年上两相克，此主所为皆不得。

事神者，上用主事之神也；若事神与占人行年及年上神相生并加者，所占事亦得比舍纵得凶神恶将亦不害。

何以明其急与迟，但看天乙自然知；日辰在前为事急，支干在后迟无疑。

假令四月戊寅日年时以传送加时。天罡临寅为用，大吉为贵神临蛮顺行，是用神日辰俱在责神前主事急速也。假夸正月壬干日辰时占，以登明加时，胜光临壬为用，天乙加戌逆行，是用神与日辰俱在贵人后主事迟慢。

顺行利阳虽急速，常阴不能成福奇；逆行利阴复缓慢，龙合难为降喜仪。

天乙顺行虽利阳，如遏太常太阴不能成福庆；天乙逆行利阴不利阳主事迟缓也，虽青龙六合亦不能成其福奇。

忽然贵神临二八，摇动不安主迁移；被刑带煞皆凶恶，神在外兮亦如斯。

若用神彼刑带煞者及凶将凶神更神在外而煞在内，其卦尤凶；刑煞已注在前，天罡加四季即神在卟煞在内也，天罡加四孟即神在内煞在外也，如天罡加四仲神在门煞即入也；余皆仿此。

神将所主为月内，已往将来用意推；斗在日前灾已过，若居日后事还迟；忽然正当日辰上，凶吉只在朝夕期。

假令正日内以功曹为用者事应月内，正月建寅也是神将所主之月也。假令正月内用大吉为已往之事，为十二月建丑；若用太冲主将来事，二月建卯为将来也。斗者天罡也，天罡临令日前其灾已过，天罡临夸日之后其灾未过，天罡临夸日之上竞发朝夕。假令甲日寄在寅，天罡临卯，事在夸日前兜已过；天罡加丑，事在夺日后为灾未过也；天罡正临甲上，为灾只在朝夕发也。

前言课例部分显，犹恐应期难尽善；用起太岁一年中，斗建发时当月见。

假令今年丁未年以小吉未为用，事不出夸年之中也；斗建月建也，假夸三月建辰以天罡为用，事应在一月之内也。

传辰旬内应期详，用日克期在朝晚。

假令戊子日用起神后是夸日展也，吉凶应一旬之内也。假令甲子日以功曹为用是用日也，为甲寄在寅也。