落秋文学

轩辕肘后经（第1页）

轩辕肘后经

亦名玉女通神诀

课例区分事若何，先从卦体上包罗；三传四课明凶吉，将与神兮和不和。

上下相生皆喜美，交相克战定瘿疴；将克神兮忧易解，神克将兮祸必多。

如期要视终传上，好恶从兹更审歌；初来克末凶还甚，始被终贼祸自磨。

初传克末传，克喜即不成，凶即尤甚；束待克初传则吉，更遇吉神吉将轧吉尤甚，虽有凶自消矣。

假使金神临火上，末传遇水必无他：纵有灾殃自消散，须加福禄重嵬峨。

傥得上神亦成吉庆，他皆仿此推之。

已前秘诀虽陈露，犹恐三传吉凶误；假使土上用水神，末传木救无忧惧。

忽然无救将复凶，未便极凶仍更虑；如还年上吉神临，遥克凶神何必怖。

假令正月癸未日寅时占，以登明加时，河魁临癸水上克下为用，将得白虎凶将，中传小吉将得太阴，末传天罡将得螣蛇，此三传皆克癸日，又首尾俱凶将三传俱不救也；如人行年二十八岁，行年在癸巳上见功曹为六合是木乃遥克三传土神即为救神，必转祸为福也；如行年在寅木变遥克三传为救也；如人行年立中上见天乙为贵神亦为救也，缘天乙贵人至尊之象也。

用生终死忧最深，用死终生吉相聚。

生者是五行之所生之神也，死者是五行所葬之地。假令甲乙日初传登明末传小吉，丙丁日发用功曹末传河魁，是用生终死也；庚辛日初用大吉末侍太乙，壬癸日初用天罡末见传送，是用死终生也。

顺道用传母见儿，失礼还因子传母；顺则为和失则逆，此是三传真秘语。

初传母末传子顺道也，初传见子末传见母是失礼也；颇道即为喜美，失礼则为悖逆，所作稽留疑惑也。初用功曾未末见胜光戈，为初见母末见子谓木生火也。假夸初用神后水末传送金是初用子而未见母，为水本生于金也。

喜不喜兮亲与疏，日辰之下辨相遇；母临於子为和喜，交克魁罡事必疏。

假今甲日神后水临甲木是母临于子为喜也，若还魁罡上临甲是下克，为疏不美矣。

妇初凶后吉终须吉，初吉后凶渐多凶；若遇德生名有救，如逢刑杀恶神穷。德者得也。

若三传中遇德神生神者，卦虽凶而为救神其凶可解也；若三传卦凶更犯三刑凶将者，其凶尤更深也。假夸三月已日午时占，月将从魁加时传送，金临巳火下克上为用是犯三刑也，谓巳刑申又更下克上为逆用也。假夸五月己蛮日申时，以小吉加时，河魁临蛮为用，五月死气在河魁，劫煞在蛮是下克上俱有凶神。

日辰救之其事缓，三传用救急能和。

若三传俱凶却日辰上神救之，其事缓慢；如三传中有救神者，即变凶为吉也。假夸正月丙辰日展时占，以登明加时，胜光火临亥水为用，初传胜光将得白虎，中传大吉将得朱雀，束传传送将得玄武，三传俱犯日辰神将俱凶，日辰上神见神后登明贵神造克白虎凶神，此名日辰上神救三传也。假令正月甲子日卯时占，以登明加时，河魁临寅为初传，中传胜光，末传功曹，河魁临寅下克上虽凶神却被表传功曹克之，曼功曹为日之德神，更末传克初传，更用死终生传母见子，皆是三传相鼓者也。

日德支德并生气，奇神天德解仪科；此上七神冲作救，日年传末记伊何。

凶卦遇之凶渐止，吉卦遇之吉庆多；日上阴阳非属已，辰上阴阳匪为他。

日上阴阳为用事非止於自己，辰上阴阳为用非止他人。

阴内阳外各有理，阴往阳来可知委；阴主伏兮阳主行，阴暗损财阳损明。

用日辰之阴神主内事，用日辰之阳神主外事；日辰之阴神主彼事，日辰之阳神主自己之行事；日辰之阴神主暗损财物、日辰之阳阴神主明损财物。

阴阳配在刚柔位，内外男女此中情；刚日下克内忧女，若有上克外男惊。

柔日下克还用外，上克下时凶内兴；日克神兮神克将，事从於内定吉凶。

将克神兮神克日，吉凶自外决枯荣；魁罡上下并蛇虎，休囚为死旺为生。

魁罡凶神蛇虎凶将，此二神二将相为用者，或在传中得四时之旺相气，若痛者生，狱可脱也；若为用带四时休囚死气者，病者即重，狱未得脱。

旺相为多休废少，更将物气证其情；旺则相乘十数之，相气因而倍更精。