落秋文学

轩辕肘后经（第3页）

气首难过半月间，应候休言五日远；得时不出八刻中，仔细记之心莫倦。

假令丙寅日立春。太乙为用，吉凶应在一气之中，主十五日之事也；谓丙寄在巳故，在太乙为气首之神。应候者，假令庚午日为鱼负水，发用传送，吉凶应在一候之中：为庚在申传送为候首之神。故用在五日之内也。

更有应日未宣陈，吉凶之卦各言因；今日生我为吉日，克我干者是凶神。

课得吉卦者以生夸日者为应日。假令正月甲子日寅时占，其日是木水能生之合应在壬日，故云令日生我为吉日。若课得凶卦以克令日为应日。假令戊日得凶卦，即应在甲日，甲本克其戊土，克我干者是凶神。

事神与日何亲属，或为父母或妻儿；或作鬼吏或兄弟，不离神将决因疑。

事神者用神也，看夸日与何亲属也。

忽然兄弟为鬼吏，那知还被兄弟累；旺为官爵相钱财，死亡囚狱休病忌；忽然兄弟化为财，财物还从兄弟来。忽然用神自今日为兄弟更见鬼使者，占人须防足弟为累。假令今日丙丁日甩太乙胜光为同类，忽然兄弟得玄武却克丙丁，为兄弟化作鬼吏也。用旺鬼忧官厄，相鬼忧财物桡，用死鬼忧死丧哭泣，囚鬼忧囚虢，用休鬼忧病人。假令度辛日以从魁为用神是同类为兄弟，将得六合青龙木是兄弟化为财，即财物固兄弟上得来，或见凶神恶将却因兄弟失财。

大哉圣法实难测，须凭将神决疑惑；其事有长有不长，此即专寻立用乡。

课事有长有短，但寻立用神所临之乡看占凶之事也。

若临冠带长生位，福禄重重更显扬；或值死囚休病地，官灾凶事不能当。

但立用神若临冠带长生临官帝旺有气之地即有重重福禄，更得吉将尤吉也。假令传送临束为用是用神立冠带之位；余仿此推之。若用神临死囚休病地者官灾凶厄；假夸神后临丑是为用神临休衰之地，临寅为病地，临卯是死地，临辰为囚墓地也；他皆仿此推之。

大要先须看日辰，次辨尊卑长幼分；官人百姓从头记，贤德奸邪次第陈。

须看日辰之体，日为尊辰为卓，日为老辰为幼，日为官人为贤德，辰为百姓为奸邪人。

舟车水陆夫妻定，病鬼人宅表里寻；既往即须寻至处，为客方知有主人。

日为车，辰为舟；日陆，辰水；日为夫，辰为妻；日为病人，辰为鬼祟：日为人口，辰为家宅；目为袁，辰为里；日为既往，辰为至处。

出入但依南北路，左右须详男女身；使作往住知的当，有求人物见虚真。

日为出，辰为八；日为南，辰为北；日为左，辰为右；日为男，辰为女；日为往，辰为住；日为人，辰为物也。

弓箭网罗为猎师，鸟兽禽鳞所获因；干吉支伤顺为喜，干伤支吉逆为屯。

日为弓箭网罗猎师；展山鸟兽禽鳞所获也。日上神克辰上神顺也，展上神克日上神逆也。

支干相生旺有气，举动和合疏者亲；支干互伤带刑煞，休囚无气祸来臻。

交干上神若相生及旺相气举动所求者吉，支干上下神交相克，更带休囚气及被刑带煞又无气主所求皆多不遂。

日辰大体已分明，更看行年合事情；行年克日为不及，日克年神失节名。

行年克日上神者名日不及也，日克行年上神者名日失节。假夸占人三十七岁行年在寅，夸日丙上见大吉土是行年寅克日上大吉土是名不及也，假耷寅年寅上见神后水被日上大吉土克行年上水名日失节。

用神若还害天乙，是为四闭凶不轻；应喜反怒解复结，用兹三事要消停。

用神遥克天乙贵人者名日四闭，喜者复怒、解者复结，不及失节四闭之课，消息天官断其言凶也。

卦体纪纲前已别，复有举为未尽说；百事三传见类神，与日相生为果决。

凡所求望动止百事，于三传中见其用神并为夸日相生者，所求望事必果决也。

假令欲去见君王，须寻天乙为何方；酒食有无看小吉，衣物将来视太常。

如欲见贵人视天乙，求衣服印缝视太常，酒食视小吉，财物视青龙，妇女视天后。罪囚视太阴，交易视六合，火光词讼视朱雀，斗讼淹留视勾陈，病人祝白虎，惊恐怪异视螣蛇，欺诞诈伪视天空，盗贼遗亡视元武。

明举三事将为例，欲求他课自消详；此是神仙肘後决，能晓乾坤掌内藏。