落秋文学

第柒卷 为人不可有我作诗不可无我（第4页）

厉樊榭有诗说：“两位女子都是十分稀有少见的，不要怪那些公卿们没有修养”这和梅庚的“横波写了许多的诗句，也都是尚书传里的人物”之句相比，更觉得含蓄深远。

四十二

有人问：“太白乐府中的‘元气是文康之老亲’怎样理解?”我查了资料：周合的《上云乐》说：“西方的胡人，俗称叫文康。”这是太白乐府中此句的出处。但是乐府中有很多话都解释不出来，像《乌栖曲》的“目作宴填饱，腹作宛恼饥，刀作离数僻”，语句十分古奥生僻。又说：“既死明月魄，无复玻璃魂。”“明月魄”还可以解释，但“玻璃魂”，就不可理解啦。周宣王时有《采薪歌》说：“金虎入门吸元泉。”“金虎”、“元泉”到底指的是什么东西?

四十三

联句，开始于《式微》。刘向的《烈女传》说：“《毛诗》中的‘泥中’、‘中露’，是卫国当时的二个县的名字。《式微》诗，卫二人一起作的。”这是联句的开始。

《文心雕龙》中说：“联句要用同样的韵，这是《柏梁》所定的体制。”

四十四

集句，始于傅咸，傅咸有《回文反复诗》；又作过《七经诗》，其中《毛诗》一篇，都是从经书中集出的语句。这就是集句的开始。

四十五

诗歌文集的名字，始于东京。《隋经籍志》说：“集这个名称，是东京创制的。”这是指班史中有某人几篇文章、某人几篇诗稿而言的。后人将其编集成册的，并不是这些诗文原本自成一集的。王筠以一官为一集，江淹自己叫前后集，就是这一类型。

有一人的集子，只有一个题目，《阮步兵集》中五言诗有十八篇，四言绝句有十三篇，题目都叫作《咏怀》；应休琏有诗歌八卷，总名叫《百一诗》，这也是一个类型。

还有一种集子只写一件事，梁元帝作《燕歌行》，群臣都来和这首诗的韵，成为《燕歌行集》；唐睿宗的时候，李适送司马承祯的《还山诗》，和这首诗的有三百多人，徐彦伯编集成册，并作了序，起名叫《白云记》。这也是一个例子。

也有一本文集只用一个体裁，像崔道融的《唐诗》二卷，都是四言绝句，这又是一例。

有几个人一起唱和而编辑成集的：元、白的（《因继集》；皮、陆的《松陵集》，温飞卿的《汉上题襟集》，都是这样类型的例子。

四十六

我曾让人铸造一个香炉，合金、银、铜三种原料来制造。炉烧制成的，金和银化在一起，银和铜化在一起，两物可合二为一，只有金和铜，各自凝结，就像君子和小人互不相容一样。因此，我在诗文道理上有所领悟。

八大家的文章，初、盛、晚唐时期的诗，是金和银，不搀和铜、锡，因此品格高贵。宋、元以后的诗文，则是金、银、铜、锡，没有不搀和的，字面欠雅驯，就被一些俗人所抛弃，连其中所含有的一点金、银也鄙视，十分可惜。我写有《哭鄂文端公》说：“魂灵随着大袷归向天朝。”

程梦湘争论说：“袷’字入礼不入诗。”我虽然一时间不能更改，但内心十分折服。

六经中的文字，尚且不可以搀入诗中，何况别的昵?刘禹锡不敢题“糕”字，这就是刘禹锡写出唐诗的原因。东坡嘲笑刘禹锡不题“糕”字不算豪杰，这就是苏东坡为什么只能代表宋诗的风格。人们不能在这些地方分别唐宋，而只从含蓄或刻露的地方去区分唐诗，宋诗，却不知《三百篇》中，含浑的固然多，刻露的也不少。这就是那些模仿唐诗的人之所以堕入平庸的原因所在啊。

四十七

没有题目的诗，是天籁；有题目的诗，是人籁。

天籁容易对仗工整，人籁则难以工整。《三百篇》、《古诗十九首》，都是无题的作品，后人取诗中头一两个字为题目，于是就独绝千古。

汉、魏以后，有了题目后才有诗歌，性情渐渐松散。到了唐代有五言八韵的试贴，用格律来作限制，而离性情越来越远。而且有“赋得”等名目，以诗为诗，就像以水洗水，没有一点意思。从此，诗道每况愈下。我小时候有诗句说：“花如果有子就不是真正绝妙的美丽颜色，诗写到不用题目是神化之工。”可以大略看出我的意思是什么。

四十八

秦涧泉修撰将要去朝考，到关庙去求签，得一句说：“静下来好好扪心自问。”不理解这是什么意思。

朝考的题目是《松柏有心赋》。他整篇忘了押“心”字韵。总裁将它列为上等之作，被皇上看出来了，他们就各自谢罪。皇上笑着说：“状元中有无心之赋，考官中有无眼的人。”据载，宋莒公考试《德车结旌赋》，也忘了押“结”字韵。他上《谢表》说：“惊天动地的波浪之中，撑船的人忘了木浆；震天地的战鼓声中，战士忘了带弓箭。”

四十九

香亭为南阳县宰时，大将军明瑞公的弟弟叫仁的，领军征讨西川，路过他的宰邑，在没有到的前三天，就飞羽传书给香亭，官府上下都大吃一惊，拆开一看，原来是一首诗，说：“双丁二陆闻名已很长时间了，今日要在路上相逢。寄问南阳的贤令尹，是不是和子才一样风流?”唉呀!我和明仁公根本没见过面，承蒙他欣赏我到这种地步。他在京都的时候，托付尹似村去向我要诗，我写在扇子上寄过去了，而这时公已死在军中，因此我哭他说：“刚刚从北方寄去写在扇子上的诗，配弓箭的人已死在西征之中。”

五十

襄城的刘芳草先生，名叫青芝，是雍正丁未年的翰林。和兄长青藜感情很好，修有江村七一轩住在一起。所谓“七一”，是依照欧阳修的六一居士之意，多了一弟，因此叫“七一”。先生刚入词馆，就请假回去探望兄长。

座主沈近思挽留他说：“读罢你给张仪封的信和王丰川的信，知道你有经济之才，为什么说要回去呢?”先生读他兄长寄过来的诗说：“今生不尽享团圆的快乐，哪有来生不会结束的情?”沈近思因为爱怜而答应了他。

五十一

有人朗诵诗句说：“鸟声穿过树林已到了中午，隔着竹帘灯光下有人读书。”问：“这是谁的诗句?”我说：“像宋、元名家的。”那个人说：“不对，是近人李松圃写的。”

五十二

云南蒙化有一个陈把总，名叫翼叔，写有《即景》一诗说：“斜挂在空中的月亮看上去比树还低，远处的山峰却高于天空。”《从军》诗说：“壮士从来都是有热血的，秋天深了也不用寄来防寒的衣服。”有这样的才华，却隐没在军队中，可叹啊!（陈翼叔开凿了一个山洞，命令儿子说等他死后就将他藏在洞中，然后将洞封死。）

五十三

广东的珠娘都十分丑陋可恶，没有一个可取的。我偶然和龙文弟上了她们的船，十分没趣，问：“叫什么?”龙文笑着说：“都叫春色。”我又问：“为什么会有这样好听的名字?”说：“春色恼人睡不成觉。”

五十四

唐殷瑶选《河岳英灵集》，不选杜甫的诗；高仲武选《中兴间气集》，不选李白的诗。这就是所谓各有各的志趣啊。

五十五