落秋文学

第贰卷 善取之皆成佳句（第3页）

夫人回到吴门家中，毕秋帆先生有《七夕寄诗》说：“汴水吴山都惆怅相望，今夜我们在两地同拜双星。”

二十六

泗州选贡毛藻，字俟园，辛卯年秋，前往金陵参加乡试，主试的人为彭芸楣侍郎。他的朋友罗恕孝廉，是彭芸楣门下的学生，寄信来索要毛藻最近所写诗文，并开玩笑写了一首催妆的俳诗。毛俟园答以诗说：“空漾明亮的月影伴着稀疏的柳树，秦淮河水环绕着石头城。小姑一人独处没有郎君来陪伴，不像美女罗敷一样自有丈夫!”最后揭榜，毛俟园中榜。罗恕前去祝贺，一入门便狂叫：“今天小姑也出嫁给彭郎啦!”一时传为佳话。

二十七

古代一些大官坐船一定要敲鼓，杜少陵曾有诗讲：“敲鼓发船的是哪个贵人?”白香山也有诗讲：“两岸点着红灯几声鼓响，原来是使君坐船要下巴东。”这都是击鼓的明证。现在的人鸣钲开船，却不知起源于何时。

二十八

刘曾灯下诵读《文选》，疲倦了就伏桌而睡，梦见一个穿古衣戴古帽的人告诉他说：“魏、晋时候的文章，是文章中的诗歌，宋、元时的诗，是诗歌中的散文。”醒来后，刘曾告诉我这件事。我说：“这是我一向所持的观点。”

二十九

我画了《随园雅集图》，三十年来，当代名流在上面题的字已经满了，只是少了闺房才女这类的题字。因为钦慕漪香夫人的才名，又知道她住在吴门，于是就修书前去索要题字，自觉十分冒昧。可是寄过去还没有五天，夫人的题字就寄来了，命题为（《采芝小照》。千里之外，却能不谋而合，这已经很奇怪了。我临摹了《采芝图》副本，到了苏州，告知夫人，夫人也将《雅集图》副本拿给我看。彼此大笑。我于是作诗告诉秋帆先生说：“一个白发老人和一位红颜女子，相距遥遥，英雄所见居然相同。想不到刘尹衰朽之日，能得见夫人娴雅超脱的风姿。”

三十

王梦楼太守，精于音律，家中歌姬轻云、宝云，都是我给取的名字。有个叫柔卿的，还兼会咏诗。成啸崖公子赠给她一首诗说：“小丫头原来是纪离容，病中闲来采摘红豆显得风情万种。一曲还没结束，人却不见了，怎能忍受一个人面对那江岸上的青山。”柔卿当即和了一首说：“我生下来就没有沉鱼落雁那样的容貌，秋风吹来不巧因此生病了。公子将要坐船到金陵去，我只能望断江上那青青的山峰。”

三十一

杭州的孙令宜观察，是我的世交朋友。他有个女儿叫云凤，从小就十分聪明，八岁就能够读书，有客人出对子说：“关关雎鸠。”她立即应声回答：“嗈嗈鸣雁。”观察十分惊奇。我的（《留别杭州》诗四首，在这儿录其两首，一首说：“扑着门帘的飞絮表示着又一个春天结束了，太史公回来又匆匆离去。曾经在秋天赏菊做异地客人，今又乘船而去做五湖游翁。袋里所做诗句都是锦绣，在闺房里早听你的大名却一直不能结识。想那遥远的过去与你在花中挥手告别，一人乘舟航行在水天之中。”

另一首说：“还不曾到折柳之时便分外留恋，即使能够再来也需隔上一年。远远的湖面上夕阳照着画有青雀的大船，春雨敲打着新生的小草，白鸥在蓝天飞翔。一片歌管声中你回到了开满鲜花的地方，多少的因缘最终都还是分散，什么时候能做你的讲筵弟子?与你游遍名山大川，吟咏唱和。”

三十二

羊后答刘曜的话，鄙视司马家儿，说再婚的妇人，取媚于后夫，所谓在闺房之中，也有比张敞画眉更过分的。

床笫之间的言谈不可以出门说，史官对这些东西又从何而知呢?杨贵妃为安禄山洗浴之事，新、旧唐书都没有记载，而温公在《通鉴》里却采用《天宝遗事》中的内容而记了下来。难道不知道这种说法，是街头巷尾的谣言?上面所记载的张嘉贞选婿，得到了郭元振，年代上有很大的差错，为何不足为典故却被引用来污毁唐朝宫庭?我在（《咏玉环》中说：“唐书新的、旧的都明明白白地放在那里，哪有用金钱洗安禄山的事?”是要洗雪加在杨玉环身上的冤情。”李义山有《西郊百韵》诗，讲“不哺育皇帝的儿子，却在皇后宫中抱养羌人的胡儿。”

天中进士郑喁也在《津阳门》一诗里说：“安禄山整天都陪伴在御座边，和穿着华丽的杨贵妃怎会不眉来眼去，谣言四起?”是不是因为当时的人十分怨恨杨氏才会说那些没有根据的话?至于杨贵妃在佛堂里上吊而死，《唐书》、《通鉴》里都没有太大的出入，单单刘禹锡有《马嵬》诗说：“贵妃吞了金屑而死，倾刻间英雄美人都步入了黄昏。”好像杨贵妃的死，不是上吊，而是吞了金屑。传闻中的差错，往往就是这样的啊。”

三十三

唐人诗话说：“李山甫貌美异常，早晨起来整理头发，长发委地，肌肤细白。有位朋友从外地来拜访，惊叹不已竟不敢进。过一会儿山甫出来，朋友告罪说：‘刚才我差点误入内室，’山甫说：‘刚才整理头发的是我呀。’相互大笑。”我的弟子刘霞裳也有仲容那样姣美的容颜，每次游山，我必定要他一块去。赵云松开玩笑说：“头发斑白的人在水中泛舟游**，忽然觉得岸上很多的人都在观看。这位老人不知人家是看卫玢，错误地向人夸耀老东坡差点被人看杀。”

三十四

“忍不住寒冷自己先走了，钓竿常常被别人顺手牵羊。”这是宋人的诗句。默禅上人有一副对联：“水藻半沉半浮在水面上，青苔还是湿的，这说明洗衣的姑娘走了没有多久。”都是眼前常见的几个字，却余韵悠然。

三十五

我过袁江，承蒙河督李香林尚书用自己的坐船亲自送我渡河。席上读尚书的诗作，中有《野行》说：“在路边茅店里闻着那扑鼻的酒菜香，野塘在秋天里还开着一些红花。”《宿永平》讲：“树木葱笼，鸟儿互相啼叫，山水相映成趣。”这都是极佳的诗句。他还赠我两律，都已刻人集子里。他的先人湛亭尚书，以前督察过南河，写有《遥湾夜泊》讲：“风雨还阻塞着山道，舂帆点点停在水边。夜里听到几声狗叫．，．知道已接近野外居住的几户人家。”《赴南河》说：“过颡应知因搏致，彻桑须赶在天晴时。”用孟子的话来阐述治河的道理，已讲明了一大半啦。

三十六

钱文端公小的时候，乡试落第，当时的主考官是赵侍郎，别号长眉。钱公前去看戏《小尼姑下山》，戏题诗说：“三寸长的黄色帽子盖着柔美的头发，装扮成十六七岁的小尼姑。无情的是那长眉毛的如来佛，向他诉尽青春怨愁他却总不知。”

毛西河选闺秀诗作，独独忘了山阴女子王端淑。王作诗献给他说：“王嫱的容貌不是不美，怎奈毛君的画笔不公呢?”钱诗中藏有赵侍郎的名，王诗中却直指毛西河的姓。

三十七

尹似屯阝有诗说：“自从和情人哭着离别，至今怕在雨中看花。”蒋延，镕有诗讲：“自从自己的爱人的环佩声消失，我连屋檐下风铃的丁东声都不忍去听。”

三十八

阮亭先生王士祯，自然是一代名家。只可惜赞扬他的人对他言过其实，而诋毁他的人又对他毁蔑太甚。要知道阮亭先生才能本是十分清雅，气量不是很宽。把他比作王维、孟浩然、韦庄、柳宗元这样的人是有余的，但比做李白、杜甫、韩愈、苏轼这样的人则显不足。我学遗山先生，写了一首诗说：“清秀的才气未必合任何人的口味，高雅的情调为什么会被人诋毁呢。我对王渔洋先生以礼相待，既不菲薄他也不学习他。”

三十九

当朝古文方面有方望溪，正如诗歌有王渔洋，这都是一代宗师，而才力稍嫌不足。近代崇拜他们的，诗文一定很弱，诋毁他们的，诗文一定很粗。正如所谓崇佛的人愚蠢，而反佛的人迂腐。

四十

郑夹漈笑韩昌黎的《琴操》诸曲是兔国册子，贬低的太过分了。可是《羑里操》一篇，最末两句说：“臣罪当诛，天王圣明。”深求圣人，反而显得虚伪。按《大雅·文王》说：“可叹呀你们商朝，你们在中原嚣张咆哮，横征暴敛不显缺少德行吗。”文王并不认为纣王是圣明啊。韩昌黎难道就不读《大雅》?东坡说孔子不称汤、武。按《革卦系词》说．：“汤、武革命，顺乎天而人民响应。”系词，是孔子所作。东坡难道不读《易经》?刘后村为吴恕斋作《诗序》说：“近世以理学为贵而以诗赋为贱，偶尔有些篇章，不过是押韵的语录、讲章罢了。”我说这样的风气，至今还有所保留，虽不入理障，但贪求叙事，毫无音节修饰。这都不是诗的正宗。韩愈、苏轼两个大家，也往往不能避免。所以我在《自讼》里说：“落笔若不是处心积虑，就往往犯苏轼、韩愈这样的过失。”

四十一

做人不能不辨别清楚的是柔与弱的区别，刚强与暴烈的区别，勤俭与吝啬的区别，厚道与昏庸的区别，明白与刻薄的区别，自重与自大的区别，自谦与自贱的区别。这些都似是而非。作诗不能不辨别的是淡雅与枯燥，新颖与纤弱，古朴与笨拙，稳健与粗糙，华丽与浮华，清盈与轻薄，厚重与笨滞，纵横与杂乱。这些也是似是而非的问题。相差毫厘，而意境相差千里之外。

四十二