落秋文学

诗（第4页）

人们在论说事物是非之时，往往受到态度、情感与利害计较的影响，这样就会使人看不清事物的真相。也有人虽然则了解事物的真相，但为着各种原因却产生了假话、谎言，诗的作者称作“为言”也就是“伪言”。

另外，《采苓》在历史上还具有一定的科学思想价值，作者认为首阳山顶无苓、首阳山下无苦、首阳山东无葑，也就是说由于其土壤环境条件所限，不适宜苓、苦、葑的生长。这是一种将植物与其生长的土壤环境相统一认识的具体表述。正是在这一基础之上，后世的农学家提出了“土宜”、“地宜”的学说。

蒹葭

（一）蒹葭〔1〕苍苍，白露为霜。所谓伊人〔2〕，在水一方。溯洄〔3〕从之，道阻〔4〕且长；溯游〔5〕从之，宛〔6〕在水中央。

（二）蒹葭凄凄〔7〕，白露未晞〔8〕。所谓伊人，在水之湄〔9〕。溯洄从之，道阻且跻〔10〕；溯游从之，宛在水中坻〔11〕。

（三）蒹葭采采〔12〕，白露未已〔13〕。所谓伊人，在水之涘〔14〕。溯洄从之，道阻且右〔15〕；溯游从之，宛在水中沚〔16〕。

［注释］〔1〕蒹葭（jiānjiā）：蒹是荻，葭为芦苇。〔2〕伊人：意中人，所爱恋之人。〔3〕溯洄：逆流而上。〔4〕阻：险阻。〔5〕溯游：顺着河流流向，在岸边往下走。〔6〕宛：好像。〔7〕凄凄：“萋萋”的假借，形容植物茂盛。〔8〕晞（xī）：晒干。〔9〕湄（méi）：水草交接的岸边。〔10〕跻（jī）：自低而高往上走。〔11〕坻（chí）：江河中比沚还小但地势高的陆地。〔12〕采采：形容植物众多。〔13〕已：消失。〔14〕涘（sì）：水边岸涯。〔15〕右：迂回曲折。〔16〕沚（zhǐ）：江河中的小块陆地。

［鉴赏］对这首诗的主旨，一直以来都有很多不同的解说，有人认为是描写爱情，伊人就是作者所思念的恋人；有人说是描绘贤人隐居于水滨，诗人慕而思见之诗；还有人认为，是讽刺秦襄公不能礼贤下士，而致使贤士隐居。今天看来，从诗人对伊人如此之眷恋、寻访的心情如此之急迫，此诗应当是一首爱情诗。

这首诗在艺术上的最大特色就是通过交融的情与景，刻意创造了一种深远、朦胧的情境。就其意境之美而言，《蒹葭》不仅在《诗经》之中罕见，也可谓千古绝唱。“伊人”这一意象给人的感觉是扑朔迷离的，秋水茫茫，唯有伊人在彼岸似隐似现。这种惆怅迷茫的怀人之思与四周空寂的环境水乳交融，构成了一幅令人神往无比的写意画。诗、画、情、意这四者的完美融合，使《蒹葭》成为罕见的神品。王国维《人间词话》赞《蒹葭》“最得风人深致”，其成功之处在于“以我观物，故物皆著我之色彩”，“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态”。这个评析是十分中肯的。

月出

（一）月出皎〔1〕兮!佼人僚兮〔2〕!舒窈纠兮〔3〕!劳心悄兮〔4〕!

（二）月出皓〔5〕兮!佼人恻〔6〕兮!舒慽受〔7〕兮!劳心怪〔8〕兮!

（三）月出照〔9〕兮!佼人燎〔10〕兮!舒夭绍〔11〕兮!劳心惨〔12〕兮!

［注释］〔1〕皎：洁白明亮。〔2〕佼（jiǎo）人：佳人。僚（liǎo）：美好的样子。〔3〕舒：宽解。窈：幽远。纠：愁结。〔4〕劳：烦劳。悄：忧愁。〔5〕皓：洁白明亮。〔6〕恻：同“刘”，美好的样子。〔7〕馒（yǒu）受：体态苗条。〔8〕怪（sāo）：忧郁，忧愁。〔9〕照：照耀。〔10〕燎：照明。这儿是说佳人容光焕发，光彩照人，使见之者眼前一亮。〔11〕夭绍：轻盈多姿。〔12〕惨：慎惨。

［鉴赏］自古以来，月光在中国都被当作美的象征，是诗歌的永恒题材，历史上出现了无数的咏月诗。这些咏月诗，其审美价值极高，创造的艺术境界也极美，其首出之篇便是这首《月出》。它是陈国民歌，共三章，每章的第一句以月起兴，第二、三句描写了佳人之美，末句都抒发了诗人的相思之情。

月色具有一种幽美、空阔的意味，《月出》在后世产生了十分巨大的影响，引起了广泛共鸣。对此，王夫之在《姜斋诗话》中做过精辟的概括：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”千百年来，对于月亮，一代代中国人常咏常新，如唐代诗人张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”（《望月怀远》），王昌龄的“山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁然展新悟”（《送冯六元二》），李白的“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”（《送祝八》），杜甫的“落月满屋梁，犹疑照颜色”（《梦李白》），宋文学家苏轼的《前赤壁赋》意境和“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句，等等，所有这些把由月亮而引发的种种复杂情思，由月色而造成的各种美妙意境，其源头都可以追溯到这首《月出》。

七月

（一）七月流火〔1〕，九月授衣〔2〕。一之日觱发〔3〕，二之日栗烈〔4〕。无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜〔5〕，四之日举趾〔6〕。同我妇子，馌〔7〕彼南亩，田畯〔8〕至喜。

（二）七月流火，九月授衣。春日载阳〔9〕，有鸣仓庚〔10〕。女执懿〔11〕筐，遵彼微行〔12〕，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁〔13〕。女心伤悲，殆及〔14〕公子同归。

（三）七月流火，八月萑苇〔15〕。蚕月条桑〔16〕，取彼斧斨〔17〕。以伐远扬〔18〕，猗彼女桑〔19〕。七月鸣鴃〔20〕，八月载绩〔21〕。载玄载黄〔22〕，我朱孔阳〔23〕，为公子裳。

（四）四月秀葽〔24〕，五月鸣蜩〔25〕。八月其获〔26〕，十月陨拱〔27〕。一之日于〔28〕貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同〔29〕，载缵〔30〕武功。言私其从〔31〕，献研〔32〕于公。

（五）五月斯螽动股〔33〕，六月莎鸡〔34〕振羽。七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒〔35〕熏鼠，塞向瑾户〔36〕。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

（六）六月食郁及奠〔37〕，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿〔38〕。七月食瓜，八月断壶〔39〕，九月叔苴〔40〕。采荼薪樗〔41〕，食我农夫。

（七）九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆〔42〕，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同〔43〕，上入执宫功〔44〕。昼尔于茅，宵尔索绚〔45〕，亟其乘屋〔46〕，其始播百谷。

（八）二之日凿冰冲冲〔47〕，三之日纳于凌阴〔48〕。四之日其蚤〔49〕，献羔祭韭。九月肃霜〔50〕，十月涤场〔51〕。朋酒斯飨〔52〕，日杀羔羊。跻固彼公堂，称彼兕觥〔54〕，万寿无疆!

［注释］〔1〕七月：指夏历七月。流火：火星偏西，表明暑气已退，寒气将至。〔2〕授衣：制好冬衣交主人。〔3〕一之日：夏历十一月，后文同。觱发（bìbō）：寒风吹动头发。〔4〕栗烈：犹凛冽。〔5〕于：为，指修理。耜（sì）：翻土农具，状如锹。〔6〕举趾：举足，指开始耕作。〔7〕馌（yè）：送饭。〔8〕田畯（jùn）：古代的农官，又称农正、田大夫。〔9〕载：开始。阳：暖和。〔10〕仓庚：鸟名，黄莺。〔11〕懿（yì）：深且美。〔12〕微行（hàng）：小路。〔13〕蘩：白蒿，春季蚕未孵化，煮白蒿汁浸润则易出。祁祁：众多的样子。〔14〕殆及：将与。〔15〕萑（huán）苇：芦苇。〔16〕蚕月：三月；条：修剪。〔17〕斨（qiāng）：方孔斧。〔18〕远扬：又长又高的桑枝。〔19〕猗：攀引。女桑：嫩桑叶。〔20〕鴃（jué）：鸟名，即伯劳、子规。〔21〕绩：纺织。〔22〕载：又。玄：黑色。〔23〕朱：红布。孔阳：非常鲜亮。孔，甚。阳，鲜明，漂亮。〔24〕秀：草本结子。葽（yāo）：远志，一种中药。〔25〕蜩（tiáo）：蝉。〔26〕其获：就要收获。〔27〕拱（tuò）：树叶。〔28〕于：取。〔29〕同：指同去打猎。〔30〕缵（zuǎn）：继续。〔31〕私：归狩猎者所有。从（zōng）：一岁小猪，泛指小兽。〔32〕研（jiān）：三岁大猪，泛指大兽。〔33〕斯螽（zhōng）：蚱蜢。股：腿。动股：跳。〔34〕莎（suō）鸡：纺织娘。〔35〕穹（qióng）窒：全部堵塞。〔36〕向：朝北的窗户。瑾（jìn）：用泥涂抹。〔37〕郁：郁李，李的一种。奠（yù）：山葡萄。〔38〕介（gài）：通“丐”，祈求。眉寿：长寿。〔39〕壶：通“瓠”，葫芦。〔40〕叔：拾取。苴（jū）：麻籽。〔41〕荼：苦菜。樗（chū）：木名，臭椿。〔42〕重（tóng）：早种晚熟的谷。穆（lù）：晚种早熟的谷。〔43〕同：集中。〔44〕上：通“尚”，还。执：从事，操作。宫功：建筑宫室。〔45〕索绚（táo）：搓绳子。〔46〕乘屋：上房顶修缮。〔47〕冲冲：凿冰声。〔48〕凌阴：冰窖。〔49〕蚤：通“早”，早朝，古代的一种祭祀仪式。〔50〕肃霜：天高气爽。霜，通“爽”。〔51〕涤场：即涤**，凋落。〔52〕朋：两壶。飨（xiǎng）：以酒食招待宾客。〔53〕跻：登上。〔54〕称：举起。兕觥（sìgōng）：古代铜制兕形酒器。

［鉴赏］在《诗经》里，有许多篇章都描写了劳动人民，或表现出了田园生活之美，或表达出了劳动者对于剥削阶级贪得无厌的愤恨之情，或从普通人的角度来抒发对时政的见解。这首《豳·七月》可以说兼而有之，全诗共八章，每章十一句，以月令为线索，是难得的活化石，多角度地展现了当时的农家生活。

本诗的一个突出特征就是以百姓一年四季的生活、农事活动为中心，其中穿插以对他们的喜怒哀乐的描述，有人说《七月》是“韵律化”的《夏小正》或《月令》，应该说这很好地抓住了此诗的基本特点。陈子展的《诗经直解》认为《七月》以“衣食为经，月令为纬，草木禽兽为色，横来竖去，无不如意。固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余，体被文质，调兼《雅》、《颂》，真是无上神品！”这种写法对后世的民歌、甚至词曲，都有一定的启发作用。