落秋文学

诗（第3页）

（二）园有棘〔4〕，其实之食。心之忧矣，聊以行国〔5〕。不知我者，谓我士也罔极〔6〕。“彼人是哉，子曰何其?”心之忧矣，其谁知之?其谁知之，盖亦勿思!

［注释］〔1〕实：果实。殽（yáo）：借为“肴”，美味食品。〔2〕何其：为了什么。〔3〕盖（hé）：通“盍”，何不。〔4〕棘：酸枣树。〔5〕行国：周游国中。〔6〕罔极：无常。

［鉴赏］《园有桃》出自《魏风》，全诗共二章，每章各有十二句。余冠英称之为“忧时的诗”，这是很有道理的。这种忧愤情绪与《离骚》的主人公是完全相同的。本诗作者努力想要忘却这无尽的烦恼，因此他试图借助唱歌作谣、云游异乡，来消磨这无尽的烦恼。但却是借酒浇愁愁更愁，只留给后人无限的惆怅与遗憾。

除了在手法上运用了兴以外，本诗在结构上也十分具有特色。姚际恒说这首诗“诗如行文，极纵横排宕之致”（《诗经通论》），句式上除了常见的四字句外，还大量运用了三、五、六字句，以此构成了参差不齐的句子结构，这样吟诵起来就会跌宕有致。另外，本诗用词上也比较讲究，其用词上的灵活性以及丰富的语气变化，十分贴近近于日常口语，《园有桃》可说是一首较早的自由诗。

陟岵

（一）陟彼岵〔1〕兮，瞻望父兮。父曰：“嗟!予子行役，夙夜无已。上慎旃哉〔2〕!犹来无止〔3〕!”

（二）陟彼屺〔4〕兮，瞻望母兮。母曰：“嗟!予季〔5〕行役，夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!”

（三）陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟!予弟行役，夙夜必偕〔6〕。上慎旃哉!犹来无死!”

［注释］〔1〕陟（zhì）：登。岵（hù）：长草木的山。〔2〕上：借为“尚”，希望。旃（zhān）：之焉二字的连读，语助词。〔3〕犹：还是。止：停留，指长留他乡。〔4〕屺（qǐ）：无草木的山。〔5〕季：兄弟中年龄最小者。〔6〕偕：与人一起行动。

［鉴赏］《陟岵》出自《魏风》，共三章，每章六句。关于战争的诗，《诗经》里共有二十余首，所表现的既有《小雅·六月》式的“以匡王国”之斗志激昂，也有《秦风·无衣》式的同仇敌忾，本诗则不然，诗中对战争的描写带有深深的无奈与厌恶之情，所深情吟唱的只有浓浓的乡愁以及萦绕身心的亲情。

本诗行文上最大的特色就是复沓的方法，在重章叠句之中又有一些细微的变化。在句式上这三章是一致的，都以四字句为主，但又带有日常口语；在用字上，岵、屺、冈，父、母、兄，子、季、弟，还有已、寐、偕与止、弃、死的这些变化，既表明了征人的活动与其思想的演进，同时加强了诗歌音韵方面的节奏，开创了边塞诗、愁怨诗的先河。

硕鼠

（一）硕〔1〕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女〔2〕，莫我肯顾。逝〔3〕将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰〔4〕得我所。

（二）硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国；乐国乐国，爰得我直〔5〕。

（三）硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊；乐郊乐郊，谁之永号〔6〕!

［注释］〔1〕硕：大。〔2〕贯：侍奉。女：通“汝”。〔3〕逝：通“誓”。〔4〕爰（yuán）：何处，哪里，一说于是，乃。〔5〕直：通“值”，代价，一说通“职”，处所。〔6〕永号：长声哀号。

［鉴赏］《硕鼠》共三章，每章八句。正如《毛诗序》所指出的，“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也”，可见这一比喻十分贴切而又生动。这首诗表达了人民对那些贪得无厌、横征暴敛而又漠视百姓死活的统治者的强烈抗议与无比愤怒，同时也表达了广大人民对于那种没有赋税、也没有战争的美好生活的向往。

这首诗最大的写作特点就是采用比的手法，以“硕鼠”来比拟那些作威作福的统治者，这是由于二者之间有着惊人的相似之处。《硕鼠》在《诗经》之中，乃至中国诗歌史上都占有极为突出的地位，这正是因为它具有十分鲜明的社会意义，是辛辣嘲讽贪官污吏的优秀代表作。今天读来，它仍然能够引起人们的强烈共鸣。

蟋蟀

（一）蟋蟀在堂〔1〕，岁聿其莫〔2〕。今我不乐，日月其除〔3〕。无已大康〔4〕，职思其居〔5〕。好乐无荒〔6〕，良士瞿瞿〔7〕。

（二）蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈〔8〕。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶〔9〕。

（三）蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆〔10〕。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休〔11〕。

［注释］〔1〕蟋蟀在堂：喻岁暮天寒。〔2〕聿（yù）：语助词。莫：通“暮”，将尽。〔3〕除：去。〔4〕已：过度。大：太。康：快乐。〔5〕职：尚。居：所任之职。〔6〕荒：荒**。〔7〕瞿瞿：惊顾四周的样子。〔8〕迈：行，过去。〔9〕蹶（jué）蹶：形容敏捷。〔10〕慆（tāo）：逝去。〔11〕休休：安闲自得的样子。

［鉴赏］《蟋蟀》是《唐风》里的第一支民歌，全诗共三章，每章八句。唐“其地土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思远，有尧之遗风”。（《诗集传》）本诗所传达的则是诗人所怀有的那种对国家的深深的忧思，希望国家的股肱之士能够做到居安思危，这也就是《诗集传》中所分析的那样：“故方燕乐而又遽相戒日，今虽不可以不为乐，然不已过于乐乎?盍亦顾念其职之所居者，使其虽好乐而无荒，若彼良士之长虑却顾焉，则可以不至于危亡也。”

这首赋体诗，诗人的思维跳跃很大，先是劝人要及时享乐，后则转为规谏，委婉曲折，而且富有层次。在行文上，采用了常用的四字句，这样便于歌唱。而以蟋蟀这一十分常见的昆虫来作为时令的代称，十分具有特色，堪称是后世以之感时伤物的诗词之始祖。

采苓

（一）采苓〔1〕采苓，首阳之巅〔2〕。人之为言〔3〕，苟〔4〕亦无信。舍旃〔5〕舍旃，苟亦无然〔6〕。人之为言，胡〔7〕得焉!

（二）采苦采苦〔8〕，首阳之下。人之为言，苟亦无与〔9〕。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉!

（三）采葑〔10〕采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从〔11〕。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉!

［注释］〔1〕苓：甘草。一释为虎杖，两者均为多年生草本植物。〔2〕首阳：山名，又称雷首山，在今山西永济县南境。巅：山顶。〔3〕为：通“伪”。为言：伪言，虚假的谎话。〔4〕苟：诚，确实。〔5〕舍：抛弃。旃（zhān）：之焉两字的连读。〔6〕然：是、对、正确。无然，没有真实性。〔7〕胡：何，什么。〔8〕苦：苦菜。〔9〕与：赞同。〔10〕葑（fēng）：芜菁，二年生草本植物。〔11〕从：听从。

［鉴赏］本诗三章，在结构上大致相同。先以采集甘草的生产活动为兴，引出了假话不可相信之论。然后，进一步说明了假话没有真实性，务必将其抛弃。最后，则提出从假话之中将会得到什么的问题，以供人们思索。