落秋文学

第四章 婚姻背后（第1页）

第四章　婚姻背后

古时候，“婚姻”二字写作“昏因”。“男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家；娶，谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻”，这便是古人对婚姻的注解。

古时男家去女家迎亲时均在夜间，《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”并且，“主人爵弁，裳缁袘从者毕玄端。乘墨车，从车二乘，执烛前马”，亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐段成式《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即拂晓，此后相沿至今。

古代的婚姻是家族的前提和基础。《易·序卦》：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错（措）。”《礼记·昏义》：“婚礼者，礼之本也”，“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。这种观念反映了在古代婚姻主要是被作为可以祭祀祖先、延续后代的手段。

古代女子出嫁曰“归”，《说文》说：“归，女嫁也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”可见出嫁的女子以男家为家。《白虎通·嫁娶》说：“嫁者，家也。”可见“嫁”字本身就意味着“有家”。《白虎通·嫁娶》又说：“娶者，取也。”《说文》也说：“娶，取妇也。”《周易》和《诗经》就写成“取”，这表示男子把别家的女儿“取”到自己家里来。男尊女卑的风俗，由“嫁”“娶”两字就可以证明。嫁对于女子来说是被动的，古代只说“嫁女”或“嫁妹”，不说“嫁夫”，可见嫁的权操在父兄之手。娶对于男子来说是主动的，所以古代常说“娶妻”“娶妇”（妇就是妻）。

在古代婚姻里，还有很多已为今人抛弃或遗忘的规则和习惯。

1。结发夫妻——半缘修道半缘君

1）妻

“妻”最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。

“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中，对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。

2）丈夫

人们通常谈到夫妇时，夫多被称为“丈夫”，而“丈夫”的来源是这样的。古代女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准，当时的一丈约等于七尺（那时的一尺约合现在的六寸多）。有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚（在古代的一些部落里有抢婚的习俗）。所以女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。

3）结发夫妻

“结发夫妻”一般指的是原配夫妻。此词出自汉苏武《诗四首》之三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”“结发夫妻”的来源是这样的：相传古时一个皇帝在登基的头一夜，因为担心胡子太短，无法入睡（古代男人是以胡须长短衡量人的学识的）。身边的娘娘聪明过人，她剪下自己的头发，仔细地接在皇帝的胡须上。次日，皇帝登基，接受臣子朝拜。臣子惊叹皇帝一夜之间胡须过脐，实乃“真龙天子”！娘娘剪发接皇帝胡须的事为人们称颂，人们将他们称为“结发夫妻”，以此来表达患难与共、互助互爱的夫妻间的深厚感情。

中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒（又称交杯酒）。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起。这是“结发夫妻”一词来源的又一说法。

2。婚前规则——聘则为妻奔是妾

1）三书六礼

六礼前面已有详细阐述，三书即中国传统嫁娶的礼仪。

聘书：定亲之书，表示男女双方正式缔结婚约；纳吉（过文定）时用。

礼书：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳征（过大礼）时用。

迎亲书：即迎娶新娘之书；结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

2）择吉

择吉就是选择好日子。旧时婚丧祭祀等都要择吉举行，由男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好（也叫“年命帖”）交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。有的地方是送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。