落秋文学

第七章 性格不同处世方式不同02（第2页）

虽然大臣们私下里都说庄公器量大，为人厚道，但都又暗暗地替庄公着急，他们就公推祭足去劝说庄公。祭足对庄公说，姜氏是贪得无厌的，不如早早地定下主意，替她找个地方，安排一下。不要再让太叔的势力继续发展了，如果继续发展下去，恐怕就很难收拾了。蔓延的野草都很难铲除，何况是国君的宠弟呢?

郑庄公终于吐露了心里的话，他对祭足说:“多行不义必自毙，子姑待之。”他的意思是不符合道义的事干多了必然会自取灭亡，你就安心地等着吧。言外之意就是段现在不够过分，等证据多了收拾他也不迟。狡猾的庄公终于挑明了他姑息段的目的，而愚蠢的段正一步一步地栽往庄公的陷阱。

过了不久，太叔段让西部边境和北部边境的城镇暗地里投靠自己，但表面上还是听从郑庄公的管辖。公子吕听到了这个消息，赶紧跑过去对郑庄公说:“国家是不能分成两个部分，不能有两个君主的，您对太叔打算怎么办呢?您如果打算把国家让给太叔，就请允许我去侍奉他，给他做臣子算了，如果不愿把国家让给太叔，那就赶快把他除掉，可不要让老百姓生出二心来啊!如果百姓归附了太叔，那可就难办了。”郑庄公却十分沉重地对公子吕说:“您不用闲操这些心，太叔段是会自己给自己找麻烦的。”

又过了一段时间，太叔段干脆明目张胆地把西部和北部边境的城镇划归己有，其势力范围一直扩大到廪延这个地方。子封感到很惊慌，急忙跑去对庄公说:“我们可以行动了，如果再任他吞并城镇和土地，那就会占有人口，更加扩大势力，可就难于对付了。”庄公仍是不动声色地说:“做不义的事情，得不到人民的拥护，越是土广人多，就越是灭亡得快。"

太叔段终于修治好了城郭，聚集完了百姓，修整好了刀枪等战争用具，准备好了步兵和兵车。而在这个时候，郑庄公偏偏到周天子那里去办事，不在郑国的都城。姜氏认为这是绝好的机会，就写信告诉太叔她将偷偷地打开城门，作为内应，并约定好了日期。太叔接到了姜氏的信，一面写回信，一面对部下士兵说是奉命到都城去办事，发动了步兵和兵车。

其实，郑庄公一切都准备好了。他并非到洛阳周天子那里去办事，而是偷偷地绕了个弯儿带了两百辆兵车直捣京城来了。郑庄公还派公子吕埋伏在太叔的信使所必须经过的道路上，截获了太叔写给姜氏的回信。这样，郑庄公就完全掌握了主动权。

太叔刚带兵出发两天，郑庄公和公子吕就来到京城外，公子吕先派了一些士兵扮成买卖人的模样混进城去，瞅准时机在城门楼上放火，公子吕看见火光，立刻带兵打进城去，一举攻占了京城。

太叔出兵不到两天，就听到京城失守，十分惊慌，连夜返回，但士兵已经听说太叔是让他们去攻打国君，就乱哄哄地跑了近一半人。太叔见人心已不可用，京城是无法夺回来了，只好逃到鄢（在今河南省鄢陵县）这个小城，在这里又吃了败仗，就又逃到共城这个更小的地方。郑庄公和公子吕两路大军一夹攻，一下子就把共城攻下来。太叔走投无路，最后只好自杀了。郑庄公听到弟弟自杀的消息，立刻跑去抱尸痛哭，一边哭一边说弟弟不该自杀，纵使有天大的错做哥哥的也会原谅的，哭得悲天怆地，周围的人都特别感动。郑庄公又一次赢得人心，大家都说他是一位好哥哥。

郑庄公在弟弟身上搜出了姜氏给他的那封信，十分生气，就派祭足把信送给姜氏，并把姜氏安置到城颖，并发誓说:“不到黄泉，绝不相见。”

郑庄公平定了叛乱，轰走了母亲，很是高兴了一阵。但姜氏毕竟是自己的生母，不加奉养就违背了人伦大孝，尤其是一国之君做这种事的影响很坏，人们纷纷议论指责他，他很难堪，于是他就想把母亲接回来，但又要违背自己的誓言，照样封不住天下人的口。这种境况令他很尴尬，左右为难，不知所措。

正在这时候，有个管理边界的小官颖考叔来给庄公进献一只鸟，庄公问他献的什么鸟，他说是一只夜猫子，这鸟很不吉祥，它白天看不见东西，专在晚上活动，父母辛辛苦苦地养大了它，它长大了就把父母吃掉了，这种不仁不义的鸟，请庄公惩办它。庄公虽然知道他话里有话，但还是比较大度，没有说话。恰好到了吃饭的时候，庄公就请颖考叔和自己一起进餐。吃饭时，颖考叔把菜里的肉挑出放在一边，吃完后包好收藏起来。庄公很奇怪，就问他这是什么缘故。颖考叔说，他的母亲什么东西都吃过了，就是没有吃过国君赐予的食物，他要带回去给母亲吃。庄公听了非常感叹地说:“人家都有母亲好孝顺，为什么只有我没有呢?我虽做了诸侯，却不能像你们平民百姓那样去孝顺父母。”颖考叔故意装成很纳闷的样子说，太夫人好好地活着，为什么不能好好地孝顺呢?庄公就把将母亲放逐到城颖及发誓的事说了一遍。颖考叔说，你既然惦记着母亲，就说明你大孝。虽说是“黄泉相见”，不一定就是死了才相见，如果在地下挖一条大隧道，一直挖到泉水，也就是到了黄泉了，在隧道中相见，谁又能说你不孝呢?谁又能说你违背了誓言呢?庄公觉得这办法可以，就派颖考叔去办了。

颖考叔派五百士兵迅速挖好了隧道，请姜氏从一边进来，请庄公从地道的另一边进来。母子相见，抱头痛哭，相互原谅了。在隧道内，庄公赋诗道:“大隧之中，其乐也融融。”出了隧道以后，姜氏赋诗道:“大隧之外，其乐也泄泄。”从此，他们母子之间又像当初一样和睦亲爱。

于是庄公的美名就更加锦上添花了。

7。性格自强坚毅的人

有此种性格特征的人，有不达目的、势不罢休的韧性，尤其是面对控拆和困难的时候。其内涵是勇猛和顽强，果断而又自信，直而不肆，光而不耀。靠着这一思想为向导，他们把目标聚集在某一点，专注于一事，把信仰当一种责任去追求，以便自己的价值最大限度地发挥出来，从而使自己的人生充满奋斗的意义，超脱本体的渺小。

但他们的执著往往流于偏执，好表现自己，面对生活的考验，会有些力不从心，也容易走向社会的反面，成为社会的叛逆，自己也陷入绝望和痛苦之中。

1968年4月4日，美国田纳西州的黑人牧师马丁·路德·金被暗杀了，所有关心人权的人们，都为这一事件而悲愤，整个世界也为之震惊。

这时，距林肯签署《解放黑人奴隶宣言》已经有一百多年了，但黑人仍然没有完全自由，他们仍受到各种歧视，没有被白人社会承认，而马丁·路德·金为此终生努力，始终没有停止过。

马丁·路德·金出生于佐治亚州的亚特兰大市的黑人家庭。几乎从他记事之日起，就深刻地体会到了屈辱和不平。因为大城市里，黑人被禁止进入专为白人设的学校、戏院、餐馆、公园等场所。这种把人分成优劣、歧视黑人的行径深深地刺痛了他幼小的心灵，使他在潜意识中萌发了改变现状的决心。

马丁·路德·金聪敏过人，他中学没念完，15岁就进入大学学习。大学毕业，他成为了一名牧师。以后，他又取得波士顿大学神学博士学位。1954年，教会派他到蒙哥马利市担任牧师之职。

1955年12月1日，这天晚上，一辆公共汽车在街中心的一个车站停下后，黑人女裁缝帕克斯提着许多东西上了车。当地法律规定，公共汽车的前排座位是给白人乘客享用的，而黑人乘车只能站在车厢的后面。帕克斯当时实在太累了，而且当时车上只有稀稀拉拉的很少几个乘客，所以帕克斯就把法律一事放在了脑后。

上车以后，帕克斯就在前排找了个位子坐了下来。汽车停靠下一站时，上来了几个白人，司机吹胡子瞪眼地嚷道:“黑鬼，还不滚到后面去!”黑人乘客纷纷离座躲到车厢后面，帕克斯因为太累了，仍坐着不动。

蛮横的司机见状不禁火冒三丈，立即叫来警察，把疲惫不堪的女裁缝关进了监狱。

在本城黑人中帕克斯是很受人尊敬的，因为帕克斯在平日里对人非常热心。当她被捕的消息传开后，黑人们群情激奋。

为了声援帕克斯，黑人推选了26岁的马丁·路德·金牧师为代表，开始到处演说，马丁·路德·金虽然当时非常年轻，但是却敢作敢为，有一股拼劲，再加上他的演说却非常鼓舞人心。他号召全城的黑人在法院审理帕克斯一案时，一律都不要去乘坐本地的公共汽车，除非当局保证黑人在公共汽车上能得到与白人平等的待遇。

坚定的马丁·路德·金知道要想黑人和白真正平等，只能依靠黑人们自己的奋斗，他相信并坚持着这一信念。

当时大多数黑人并不相信这场斗争会取得胜利，可是当他们听了马丁·路德·金的演说以后，都非常积极地响应了他的号召。一时间所有的黑人都宁可步行十几里路上下班，也不去乘坐公共汽车了，这一场运动一下子使汽车公司的收入下跌了65%。

他坚强不懈的努力，使他成为黑人们的精神领袖。

黑人抵制乘坐公共汽车的运动还在继续进行，蒙哥马利市对此事已经没有办法了，三个月以后政府只好以“非法组织人民抵制乘坐公共汽车”的罪名，逮捕了马丁·路德·金牧师以及他的战友。

马丁·路德·金被抓以后，黑人运动更是日益高涨，后来美国联邦最高法院只好宣布在公共汽车上实行种族歧视违反宪法，并释放了马丁·路德·金等人。

马丁·路德·金出狱后，他的性格使他一刻也不放松，立即到全国各地去组织、发动黑人和白人一起反对种族隔离的法律。但是他主张用和平的方式进行斗争，并不赞成使用暴力，他清醒地知道在和平年代，暴力不能从根本上解决问题。

1963年，他率领25万黑人和白人和平进军华盛顿，当游行队伍聚集在林肯纪念堂前的广场上时，他发表了题为《我有一个梦想》的著名演说。他慷慨激昂地说:“我们坚定地认为这条真理是不用证明的——人人生下来就是平等的。”他用不可辩驳的事实，痛斥了种族歧视政策。