落秋文学

第六章 养出你的健康来（第3页）

广泛的兴趣爱好，会使人受益无穷。业余爱好作为大脑“兴奋剂”的一种积极的休息方式，能有效地调节改善大脑的兴奋与抑制过程，进而消除疲劳，使人从紧张、乏味、无聊的小圈子中走出来，进入兴趣盎然的境界。它可以增加你的活力和情趣，使生活更加充实，生机勃勃，使人生丰富多彩。

业余爱好的范围是广泛的，诸如琴棋书画、花鸟虫鱼、品茶垂钓、音乐舞蹈、旅游登山等等都是不错的选择。可以根据自己的兴趣和情况选择，扬长避短，适当参与，以缓解紧张感。

（1）音乐——神经系统的维生素

马克思说：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚。”因此，对于一个心理健康、成熟的人来讲，是不会拒绝音乐给他带来的好处的。

音乐是最经典的精神食粮。耳畔回**着催人泪下的旋律，脑海里浮现出美丽的画面，让心沉浸在幻想之中，这是对灵魂的按摩。

“音乐是一种享受，也是一种人生态度。”这句话说得一点都不假。因为在音乐中，人们能感受到最纯真的声音，使人在其中陶醉。

心理学家称，声音可激发人们的不同情感，负面心理通过优美声乐可以转化为正面生理效应。

许多人可能都有这样的感受：在工作、学习之后听一首优美的乐曲，往往会感到神清气爽，疲劳顿消。因此，有人称音乐是神经系统的“维生素”，是花钱最少的“保健品”。

的确是这样，音乐不仅像一股潺潺的清泉，陶冶性情，使受伤的心灵得到抚慰，而且还在古今养生领域具有医药无法替代的价值。

（2）茶艺——滋养你的身心

茶已成为我国各族人民日常生活的一部分。人们常说：“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”可见茶在日常生活中的地位。人们首先把茶当成饮料，用茶的自然功能清神益智、帮助消化等。另外，茶的又一重要功能是精神方面的。人们在饮茶过程中讲求的享受，对水、茶、器具、环境都有较高的要求。人们以茶培养、修炼自己的道德情操，通常在各种茶事活动中去协调人际关系，求得自己思想的自信、自省、也沟通彼此的情感，以茶雅志，以茶会友。茶的特殊自然功能使茶文化在中国传统优秀文化中占有重要的一席之地。

（3）垂钓——静心补气

垂钓的乐趣不仅是钓到鱼，更能够享受大自然。现在，钓鱼已经成为一种消遣、一种文化、一种艺术。钓竿、浮漂、竿架、坐椅、帐篷等等都日趋美化，大自然的秀丽风光，钓者的潇洒心态、精湛技艺、优美动作也给人以美的感觉。

垂钓时需要心情平静，环境宁静。在静的环境中垂钓，人的心脏搏动有规律，血压也较稳定。垂钓对治疗中老年人的高血压、神经衰弱、失眠等，能收到良好的效果。正所谓“湖边垂钓胜药补，养心养性病邪除”。

（4）收藏——一举两得

收藏如今已成为生活中的一种时尚。以收藏艺术品为投资手段的“经济收藏”今后还会持续发展，而那种为了陶冶情操、积学储宝、修身养性，将其作为一项高雅活动的大众收藏，则更值得称道。

现在的藏品五花八门、丰富多彩，藏者无以计数。谁又能说清还有多少仅供自己娱乐而不为别人知道的收藏品类呢？玩家们追求的就是一种惬意的人生态度和超然的生活情趣。

藏者不遗巨细、包罗万象，生活中随手收集。不讲钱、不论价，升值与否全然不顾，只要自己感兴趣就有收藏价值，只要娱乐怡情就达到了收藏的目的，只要身心健康就起到了收藏的作用，只要增长了知识就收到了收藏的效果。

那些珍贵的藏品是人类灿烂文化历史的记录。所以有人说，收藏文物等于收藏历史和文明。还有人说，为了明天收藏今天。而大千世界确实在等待着人们去收藏。

业余爱好不同程度地体现着他的生活情趣和价值取向。每个人的业余爱好不同，有了志趣与爱好后，就要把它们与休息巧妙地结合在一起，最好制订一个比较切实可行的计划，从每天或每周的休息时间中，拿出一部分来从事自己喜爱的活动。

6。人身三宝：精、气、神

中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。大凡讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，把保养精、气、神作为健身、抗衰老的主要原则。

天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神。自太上辟道以来，历代仙家真人都很重视人体精、气、神的修炼，并把它们看作是人体最宝贵的东西，视为人体生命活动中十分重要的物质。

精是构成人体和维持生命活动的基本物质，精有先天和后天之分。先天是指藏于肾的生命之精，使人类具有繁衍后代的能力；后天之精是脏腑之精，来自饮食的营养物质。有了营养物质的不断补充，才能维持人体的生命活动。精气充盛，能够抵御外邪，可以化生血液，生成脑髓，人的生长、发育、衰老、死亡，莫不与精的盛衰有关。

气流动于体内，其作用是维持人体各组织器官的生理功能。人体的呼吸吐纳、水谷代谢、血液运行、抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。气来源于先天父母之精气、后天水谷之气，以及吸入自然界之大气。

神是精神、意志、知觉、运动等一切活动的生命统帅。它包括魂、魄、意、志虑、智等活动，通过这些活动能体现人的健康状况。神生于先天之精气，又被后天水谷之气所滋养，故精气是产生神的物质基础。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说，精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说，神旺说明气足，气足说明精充；神少说明气虚，气虚说明精亏。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此，古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。由此看来，只有维护好人体“三宝”，才能达到健康长寿的目的。

古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候，就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。荀子认为：“养备而动时，则天不能病；……养略而动罕，则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充；二是强调不可滥耗“三宝”。

正确的养生方法应是惜精、养气、守神。

（1）惜精养性——生命之本

孟子说：“人生莫过于食色二欲。”食维持生命，色繁衍生命。在实际生活中，人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化，然而，谈性则色变。其实，两者是同等重要的。性活动是人的本能，**是人类的正常生理活动。饮食需要遵循规律，**同样如此，违反规律也要受惩罚。和谐适度的**可以提高人的活力和生活情趣，延缓衰老，有益于身心健康。

然而，许多现代人不知道惜精如金，年轻时什么都不相信，只顾狂施乱泻，一到中年便百病缠身，老了才明白，但为时已晚。所以，懂得惜精养性的道理十分重要。

（2）养气——生命的源动力

气是不断运动着的具有活力的精微物质，气聚合在一起便形成有机体，气散则形体灭亡。人体的气，从整体上说，是由肾中精气、脾胃运化而来的水谷精气和肺吸入的清气所组成，在肾、脾胃和肺等生理功能的综合作用下所生成，并充沛于全身而无处不到。

气是不断充养人体的一种无形物质，气的升降出入就是生命运动的基本形式。气也缘于先天而养于后天。先天之气称为“元气”，存于丹田；后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。元气启动了生命的活动，为后天之气的摄入奠定了基础；而后天之气又不断培补先天的元气，故两者相辅相成，密不可分。除元气、宗气外，根据气在人体内分布的部位、作用、性质不同，还有管气、卫气、脏腑之气、经络之气等。

（3）守神——生命体的主宰者

神藏于心中，在体外则成为生命的象征，在体内则成为生命的主宰。狭义的神包括脑的精神、意识思维活动，以及脏腑、经络、气血、津液等全部机体活动功能和外在表现。神的生成主要以“先天精”为基础，以“后天精”为补养培育而成。

神，是我国传统医学中被经常使用的概念之一。《内经》中就有“得神者昌，失神者亡”的记述。意思是说，神的存在标志着人体的昌盛，而神的消失则说明人体的死亡。可见，神与人体的生死盛衰有着十分密切的关系。