落秋文学

第六章 靠敌人把反作用力变成自己的力量（第4页）

晋文公接到于朗的降书后，准备启程进城。大将先轸提醒道：“曹国未与我军交战，兵力没有消耗，就提出投降，其中恐怕有诈，请主公派人先探试一下。”文公听从了先轸的建议，在军中选择了一位与自己长相差不多的人，穿戴着自己的衣冠，带上五百兵士，先去打探虚实。

黄昏时分，只见曹都城上竖起了一面降旗，城门即刻大开。假晋文公率领一行人马长驱而入。可是，还没有进到一半，只听得城内梆声响起，一阵乱箭如下雨一样射来，等到晋军往回撤时，城门已下闸，入城者全部毙命。于朗以为晋文公被射死，天明一看，原来是个假的。于朗便又献计说：“主公可命人将射死的晋兵暴尸于城墙上，晋军将士看到，必然沮丧。此乃动摇军心之计。”曹共公依计而行。晋军将士看到曹都城头上自己弟兄的尸体，个个怨叹不绝。晋文公见此情景，问先轸如何是好。先轸对文公说：“曹国人的祖坟都在西门之外。我们可以分一半兵士到曹人的墓地列营，并装出掘墓的样子，这样城中必然恐惧，一恐惧必然混乱。这时，主公就可借机行事。”文公听后连连称妙。于是派狐毛、狐偃率领所部移屯曹人墓地，并扬言要挖曹人的祖坟。曹人听说晋军要挖祖坟，心胆俱裂。共公急忙派人传话，表示真正愿意投降，并答应将晋军尸体用棺木装殓停当，一并送出。只是请求晋军宽限三日。

晋军以后遇五里。怎么又突然出现在曹城外呢？原来，事前先轸定下计策，将军兵分为两部，令狐毛、狐偃、栾枝、胥臣领一部分兵四路埋伏在曹都城外，单等曹人开城门，便四路一齐攻入城中，晋军的后退，如同先前于朗的投降一样，是假的。晋军“以其人之道，还治其人之身”，制服了曹共公，夺取了曹都。

“以其人之道，还治其人之身”，从本质上说，就是针锋相对，用对手的办法制服对手。这样，往往会使对手无话可说，有苦难言，而使自己迅速由被动转为主动，取得斗争的胜利。

□用对手的内部矛盾帮助自己

杨坚本用“先南后北”的战略，希望南下灭陈之后，再一举制服突厥。不料就在杨坚南下伐陈的当口上，突厥兵一改过去只要资财不要地皮的观念，发誓要为北周宗亲报仇，推翻隋朝。面对强大的突厥骑兵，隋朝即使用尽国力也是无法阻挡突厥南下的。隋朝政权岌岌可危，于是杨坚果断改变“先南后北”的战略，临机变策，决定采取“先北后南”，确保国家根本的办法。

但是，新生的政权需要与民休养，强大的突厥也需要及时制服。“先北后南”的战略具体如何实施呢？杨坚苦思冥想，难定良策。

这时，长期奉命出使在突厥的大将长孙晟回到了长安。长孙晟一直注意突厥内部的高层情况以及山川地理、风土人情等，便向隋文帝献呈了“以夷制夷”的计谋。即利用对手的特点来削弱其能量，从而打败对方，取得胜利。隋文帝见其分析透彻、切情合理，欣然依计行事。

原来，自佗钵可汗去世之后，为争夺汗位，佗钵的弟弟、儿子及几个侄子之间曾展开过一番紧张的较量。先是佗钵之子庵逻承继汗位，侄子大逻便却大不服气，扬言要有所动作。继而庵逻又被迫让位给另一个侄子摄图，心怀不甘。摄图却不由分说即自称沙钵略可汗，降庵逻为第二可汗。大逻便不甘居后，硬讨了个阿波可汗当当。摄图干脆再施恩泽，连实力雄厚的佗钵之弟玷厥也给了一顶达头可汗的高帽子。于是诸可汗分镇四面，沙钵略居中抚驭，倒也颇得众心。长孙晟提出的“以夷制夷”的计谋，就是要通过各种手段，打破突厥目前这种均衡、和平、团结的局面，使他们之间原有的分歧、裂缝重新显露出来，通过突厥内部的交锋、残杀来消耗自身实力，从而取得不战而屈人之兵的上上之胜。

隋文帝又授长孙晟为东骑将军，拜访统领奚、契丹各国的处罗侯突利设（设，意即元帅）。突利设是沙钵略之弟，因深受当地人爱戴，有窥视汗位之嫌而深遭沙钵略的忌惮。他与长孙晟原已有交情，此时再见面，在长孙晟诱导下，便也暗中服从了隋朝。隋朝即刻免除了东北大患。

公元582年，沙钵略对隋朝的计划和成果尚未知晓，号令所有可汗的部众，共40万骑兵南下侵扰。突厥骑兵一日千里，如入无人之境。沙钵略正想挥戈深入，偏偏达头可汗与隋朝有情，自带人马不辞而去。长孙晟乘机散布谣言：达头已与隋联络，将袭破沙钵略牙帐。沙钵略见人马顿减过半，又恐后房失火，赶忙勒兵，无功而返。自此，沙钵略也就更加忌惮，达头及其他几个可汗，渐渐地由阴忌而化作干戈相见。

突厥实力在内耗中削弱。隋朝渐渐地有了反击突厥侵扰的能力。在公元583年年底的一次反击中，突厥方面只有沙钵略本部和力量弱小的阿波可汗应战。沙钵略大败，阿波也屡战屡败。长孙晟便派辩士追上阿波说：“沙钵略南下，每战必胜，为民众所敬崇。你地位、兵力与他相当，却初来便是败归，突厥民众深以为耻，怎能久容败军之将？到时沙钵略必然乘机进灭，以实现其夺你牙帐之宿愿。现达头可汗与隋连和，沙钵略却无可奈何。你何不也附隋并结连达头，这样相合为强，岂非万全之策？”阿波信以为真，立即同意。

沙钵略本已怀恨在心，既知阿波称臣于隋，一怒之下便拔取阿波的牙帐，将其父母妻女杀个精光。阿波无家可归便西奔达头，借取援兵十万，专找沙钵略拼命。哀兵必胜，沙钵略竟被打得东躲西藏。阿波故地复得，励精图治，不久竟拓疆开土，建起了庞大的西突厥，力量远远超过沙钵略和达头。

在突厥内部的大规模混战之中，各方都遣使长安求援请和，隋文帝却一概不许，听凭他们自相残杀，闹得天昏地暗。直至混战各方都精疲力竭，并且阿波异军突起，力量压倒沙钵略和达头之时，方应沙钵略的恳切请求，派兵给粮帮助沙钵略击败阿波可汗。从而既维持了沙钵略、达头、阿波互相牵扯的弱势平衡状态，又使沙钵略心甘情愿地屈膝称臣，永为藩附。

从此，突厥处于隋朝的控制之下。各部族年年向隋贡献，络绎不绝。

汉武帝北击匈奴，用兵数十年，代价高昂。而隋文帝巧妙利用对方的弱点，利用对手的内部矛盾帮助自己，几乎不用军事行动便在两三年之内使突厥彻底溃败了。可见，利用对手自身的特点来制服对方，不但省时省力，而且效果奇佳。在充分了解对手的基础上，巧妙利用对手内部的力量，激化其内部矛盾，促其相互削弱，使对手丧失还击的能力，从而取得胜利。

“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”。如果能够以博大的胸襟对待自己的敌人，不计前嫌，化敌为友，不但能够让昔日的敌人甘愿为你效力，成为你坚实的靠山，更能够让周围的人看到你的闪光点，更加尊重你和敬佩你，从而树立你的威望，为你的成功打下坚实的基础。

□以德报怨，培养你的靠山

《诗经·卫风》中有云：“投我以木桃，报之以琼瑶。”就是说，你对我好，我对你更好。普通的朋友之间尚且如此，倘若胸怀宽广，对自己的敌人也能“投以木桃”，那他一定感激涕零，视你为恩人一般。

有人认为“宽恕是一种比较文明的责罚”。有权力责罚，却没有责罚；有能力报复，却不去报复，这就是一种宽恕，也是一种能够掌管他人的法宝。宽容待人、以德报怨的同时，敌人也就自然与你拉近了距离，成为你可以依靠的人了。

战国时期，楚庄王亲自统率大军出外讨伐，结果大获全胜。当班师回京城郢都之时，百姓夹道欢迎，盛况空前。

为了庆祝赫赫战功，庄王在渐台宴请群臣，文武百官谈笑风生，喜形于色。庄王举杯祝贺，并召集嫔妃和群臣同席畅饮。此时，渐台上钟鼓齐鸣，歌舞升平，人们猜拳行令，兴致极高，不知不觉中日落西山。可是庄王及群臣仍然兴犹未尽，遂命点起蜡烛夜宴，又命宠妃许姬斟酒助兴。

正酣畅时，忽然刮来一阵大风，蜡烛都被吹灭了。黑暗中，一个人趁着酒兴，竟然拉住了许姬的衣袖。许姬十分恼怒，又不便声张，挣扎之中衣袖被扯破。直到她机警地扯断了那人帽子上的缨带，那人才惊慌地溜掉。许姬走到庄王跟前，附耳禀报了实情，并请庄王严加查办那个色胆包天之人。

庄王听罢，沉吟片刻，吩咐左右先不要点灯，然后命令众人解开缨带，摘下帽子，尽情畅饮。群臣闻言，纷纷解开缨带，摘下帽子，这时庄王才命人掌灯点烛。在烛光之下，只见群臣绝缨饮酒，已无法辨认谁的缨带被扯断了。庄王就像没有发生这件事一样，与众人痛饮至深夜方散。自此以后，庄王再也没有提起此事。

真是难得的大度，十足的人情味。数年后，楚军与晋军交战，楚军处劣势。突然，一位将士冲向敌阵，使战争转败为胜。这位将士就是当年调戏庄王爱姬的那人。庄王当年是“经路窄处，留一步与人行”，以其宽厚大度的做法赢得了对方的尊重，成为他在战场上可以信赖的靠山。

唐朝的李靖，曾任隋炀帝的郡丞，最早发现李渊有图谋天下之意，亲自向隋炀帝检举揭发。李渊灭隋后要杀李靖，李世民反对报复，再三请求保他一命。后来，李靖驰骋疆场，征战不疲，安邦定国，为唐王朝立下赫赫战功；魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民同样不计旧怨，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，也为唐王朝立下了丰功。李世民能够成为一代明君，创立盛唐的繁荣局面，和他不计前嫌、唯才是举有着直接的关系。

武则天作为中国历史上唯一的女皇，其心术权谋，手段残忍，真是令人发指，但她惜才，爱才，对于有能力辅佐她的人，她不惜以德报怨，感化自己的敌人，并使之成为她的“心腹”。

上官婉儿，是李唐时期五言诗“上官体”的鼻祖上官仪的孙女。上官仪是唐初重臣，曾一度官任宰相，参与高宗的废后行动后被武则天发觉，上官仪与其子被斩，上官婉儿与母则为宫婢。婉儿14岁那年，太子李贤与大臣裴炎、骆宾王等策划倒武政变，婉儿为了报仇也积极参与。但事情败露，太子被废，裴炎被斩，骆宾王死里逃生。但上官婉儿则为武则天所赦。

上官婉儿14岁时曾作了一首《彩书怨》的诗，被武则天无意中发现。武则天不相信这么好的诗会出自一位女孩之手，便以室内剪彩花为题，让她即兴作出一首五律来，同时要用《彩书怨》同样的韵。婉儿略加凝思，就很快写出：“密叶因裁吐，新花逐剪舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如？”武则天看后，连声称好，并夸她是一位才女。但对“借问桃将李，相乱欲何如”装作不解，问婉儿是什么意思。婉儿答道：“是说假的花，是以假乱真。”“你是不是在有意含沙射影？”武则天突然问道。婉儿十分镇静地回答：“天后陛下，我听说诗是没有一定的解释的，要看解释的人的心境如何。陛下如果说我在含沙射影，奴婢也不敢狡辩。”“答得好！”武则天不但没生气，还微笑着说：“我喜欢你这个倔强的性格。”接着她又问婉儿：“我杀了你祖父，也杀了你父亲，你对我应有不共戴天之仇吧？”婉儿依旧平静地说：“如果陛下以为是，奴婢也不敢说不是。”武则天又夸她答得好，还表示正期待着这样的回答。接着，武则天赞扬了她祖父上官仪的文才，指出了上官仪起草废后诏书的罪恶，期望婉儿能够理解她、效忠她！

然而，婉儿不但没有效忠武则天，却出于为家人报仇的目的，又参与了政变。司法大臣提出按律“应处以绞刑”；若念其年幼，也可施以流刑，即发配岭南充军。而武则天则认为：据其罪行，应判绞刑，但念她才十几岁，若再受些教育，是可以变好的。所以，不宜处死。而发配岭南，山高路远，又环境恶劣，对一个少女来说，也等于要了她的命。所以，也太重些。尤其是她很有天资，若用心培养，一定会成为非常出色的人才。鉴此，武则天决定对婉儿处以黥刑，即在她的额上刺一朵梅花，把朱砂涂进去。并把婉儿留在自己身边，“用我的力量来感化她”。武则天还表示：如果我连一个十几岁的女孩子都不能感化，又怎么能够“以道德感化天下”呢？

以德报怨，常常能够以很小的代价换来敌人的信赖，并忠心耿耿地甘愿为你付出，成为你可以依靠的人。

□顾全大局，得饶人处且饶人

每个人都可能由于性格、气质、好恶的差异，而与周围的一些人产生对立，出现自己所谓的“敌人”。表面上看，你们似乎有着很深的个人恩怨，而细一观察，你们却服务于同一个集体或者国家，共同的利益是你们赖以生存的靠山，那么，你和你的“敌人”也是互相依靠的过程中，发挥你们的才能，争取你们的利益。因此，只有顾全大局，化敌为友，你才能成就自己的事业，巩固自己的靠山。

战国时，赵国的赵惠文王因为蔺相如在完璧归赵和渑池之会两件事上立了大功，便拜蔺相如为上卿。这样，蔺相如的地位就在身经百战的老将廉颇之上了。廉颇对此很不服气，他觉得自己出生入死，为赵国立下了汗马功劳，而蔺相如只不过凭着一张嘴，地位就超过了自己。于是，他愤愤不平地对人扬言说：“如果我再遇上蔺相如，一定要当面羞辱他一番。”