落秋文学

健康力第九招 因时养生（第1页）

健康力第九招：因时养生

1。四时养生顺应自然

《内经素问·四气调摄》中说：“春夏养阳，秋冬养阴。”此为四时调摄的宗旨，它是根据自然界和人体阴阳消长、气机升降（气的升降出入）、五脏盛衰的不同时间的特点状态，而制定的四时养生原则。

《素问·四时调神大论》云“夫四时阴阳者，万物之根本也”、“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”、“是故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其木，坏其真矣”。这是告诉人们，如不能顺应自然气候的变化，就容易受到病邪的困扰而滋生疾病。自然界的阴阳变化对人体有很大影响，人体皮肤揍理的开合，脉象的变化，十二经脉气血的运行，都随着季节、时间的推移而出现有规律的变化。人应当顺应自然变化，合理安排自己的行动。

张景岳在《类经》里解释说：“阴根于阳，**于阴，阴以阳生，阳以阴长。所以圣人春夏养阳，以秋冬之地；秋冬则养阴，以为春夏之地，皆所以从其根也。今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤其阳气，以致秋冬多患泻泄，此阴脱之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过度，伤其阴气，以致春夏多患火症，此阳盛之为病也。”意思是说，若能在春夏之时养阳，可预防秋冬之寒病；而在秋冬之时养阴，可预防春夏之火症。张氏的注解体现了阴阳互根的观点，因为养阳不能脱离阴，养阴不能脱离阳，即大医学家王冰所说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷”。

上述几种解释从不同角度阐述了春、夏、秋、冬，四季气候的变化与人体的生命活动是对立的两个方面，因此人体必须顺应四时的气候变化来维持自身的生命活动，否则，人体生理节律就会遭到破坏，抗病能力和适应能力就会下降。即使人体不感受外邪而致病，也会导致内部脏器功能失调而发生病变。这主要是因为，春令属木，肝胆应之，如果违背了春生之气，那么体内就会缺少阳气不能生发，就会导致肝气内郁之病患；夏令属火，心脏与之相对应，如果违背了夏长之气，那么太阳之气就不能养长，这样就会发生心气内虚之疾患；秋季属金，肺脏与之相应，如果违背了秋气，那么就会导致太阳不收，肺气焦满；冬季属水，肾脏与之相应，如果违背了冬藏之气，那么人体就会发生肾气失藏而下泄内病。

由此可见，我们不难看出，四时阴阳变化的规律主要是万物由生至死、由始至终的根本法则，只有顺应这个规律就会健康无病；如果违背它就会患病。因此四时养生是顺应自然的养生方法，也是中医养生学中一条重要的养生原则，正像《内经·灵枢·本神篇》所说：“智者之养生也，必须四时而适寒暑。”

2。“春夏养阳”、“秋冬养阴”

《内经·素问·四时调神大论》中提出来的“春夏养阳”、“秋冬养阴”的养生原则。“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”

这些话的大概意思是说，四时阴阳之气是万物生存的根本，于是圣人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。事实上，顺应四时的养生就是要明白和做到：春生、夏长、秋收、冬藏。

1。春生

《内经》说：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。”大概意思是，阳春三月，大地回春，冰雪消融，阳气开始生发，万物开始苏醒，蛰虫开始活动，天地自然生机勃勃，到处呈现出一派欣欣向荣的景象。此时人体内之阳气也顺应自然向上向外舒发。

2。夏长

《内经》说：“夏三月，此谓蕃秀，天地之交，万物华实。”大概意思就是说，夏天的三个月，天阳下济，地热上蒸，天地之气开始上下**，因此各种植物开花结果了，所以夏季是万物繁荣秀丽的季节。而夏季又正是人体新陈代谢旺盛的时期，人体阳气开始外发，伏阴在内，所以夏季更要注意养阳防病。

3。秋收

《内经》说：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明。”大概意思就是说，秋天三月，自然界阳气逐渐收起，阴气逐渐开始生长，整个碧空如洗，地气清肃，万物逐渐成熟，硕果累累，秋季是收获的季节。从“夏长”到“秋收”，这是自然阴阳的变化规律，因此人体生理活动的阴阳双方也要相应地随之发生由“长”到“收”的转化，注意保养内守之阴气。

4。冬藏

《内经》说：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。”这句话的意思是说，冬季阴气盛极，是万物收藏的季节。冬季是一年中最冷的季节，万物生机闭藏，阳气潜伏，阴气盛极，草木凋零，昆虫蛰伏，冰封大地，雪飘风寒，一切生物均处于冬眠状态，身体唯有养精蓄锐才能为来年做准备。因此冬季人们应该避寒就温，敛阳护阴，使阴阳达到相对的平衡。

阴阳是互根互补的，按照阴阳的关系，阴根于阳，**于阴。阴为阳之基，无阴则阳无以化；阳为阴之动力，无阳则阴无以生。所以秋冬养阴，也就是为了春夏的阳有根基；春夏养阳，那么秋冬的阴才有动力。由以上的解释我们可以看出：

“春夏养阳”主要指的是在春夏季节阳长阴消，自然界阳气逐渐生发，万物一片生机盎然，这时人们应该补充营养、保护体内阳气，使阳气充沛并且不断旺盛起来。

“秋冬养阴”主要指的是在秋冬季节阴长阳消，由于自然万物逐渐敛藏，因此人们应该顺应自然界的收藏之势，学会收藏体内的阴气，并使精气内聚，从而来滋养五脏六腑，才能抗病延年。

3。五脏与五时相应

我国古代就对一年季节的划分有五季之说。这主要是根据人体有五脏，因此常用五脏与五季相对照来说明人体五脏的季节变化。《内经素问·脏气法时论》就是用肝主春、心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬来分别对应五脏与五季的关系。事实上也是如此，春天的肝脏功能强盛，夏天的心脏功能强盛，长夏的脾脏功能强盛，秋天的肺脏功能旺盛，冬天的肾脏功能强盛。正由于五脏与五季相应，因此中医养生推崇在春、夏、长夏、秋、冬这五个季节应分别以相应的脏器作为养生的重点。具体内容如下：

春天的养肝之道

春天的到来，温暖的气候会使人们的活动量日渐增加，体内的新陈代谢也逐渐加快。在人体内部，血液循环也在加快，营养的供应也在增多，以适应人体各种生理活动的需要。血液循环的加快主要来源于血量的调节；营养供给的增加则重在人体的消化和吸收。

然而人体的以上这些功能在中医看来，都与肝脏有密切的关系。我们知道“肝藏血”，这就是说肝脏具有贮藏血液、调节血量的功能。同时肝的另一大功能就是管理情志，情绪的好坏直接影响着人体对摄取膳食的消化和吸收程度。在春天，人体的新陈代谢与肝脏有很大的关系。

中医藏象理论认为，春与肝相应，肝主疏泄，在志为怒，与人的精神神志活动有着密切关系。如果情志抑郁或恼怒，就可损伤肝脏，继而发生各种病变，故春病多在肝，宣调达肝之郁气，适应于生发天时，其功效是药所不能比的。

因此要想适应自然界的变化，春季就必须保持肝脏旺盛的生理机能。如果肝脏运作失常，从而适应不了春季的气候变化，身体就有可能出现一些病症，这就是为什么精神病及肝病患者尤其容易在春季发作的主要原因，同时这也证实中医的“春宜养肝”、“春应在肝”是很有道理的。

综上所述，春天的养生重点要放在对肝脏的保养上面。春季肝气充盛，易出现精神疲惫、心情烦躁的现象，故应保持乐观愉快，调达舒畅肝气，遵循春季宜畅不宜滞的养生道理。在春天三个月里，千万不要过分劳累，以免加重肝脏的负担。同时，肝病患者以及高血压病患者，需要在春季来临之时，加强服用养肝、降压的药物，精神病患者也应该在春季定期服药，避免精神受到刺激。这些都是顺应春季气候变化特点，保肝养肝的养生法则。

夏天的养心之道

夏季是一年中，人体新陈代谢最为活跃的时候，加上室外活动多，运动量也相应的增大，加上夏季昼长夜短，天气炎热，人们不易入睡，人的睡眠时间自然也比其他季节要少一些，因而体内消耗的能量也较多、血液循环加快、流汗也多。

以上这些因素决定了我们心脏的负担在夏季明显加重。这就是说，如果我们夏季不注意对心脏的保养，那么就很容易使心脏受到损伤。正如《养生论》里所说：“夏宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦如吾心少减，不可以热为热，更为热矣。”这段话的意思是说，夏天应该调节养护心脏，尽管夏季酷热难当，但是我们应该经常如冰雪在心一样静养心脏，不要因天气炎热而浮躁，这样就会不自觉地增加心脏的负担，甚至损伤心脏，要做到“心静体自凉”。

另外，夏天天热，人体很容易失汗，这样就为我们暴饮提供了条件，其实这样对心脏害处极大。这是因为短时间内喝下大量的水或饮料会迅速增加人体的血容量，增加心脏的负担，年老者或心脏功能欠佳者尤其要引起注意。夏天尽管天热难当，也要进行适当的运动，经常锻炼身体可以增强心脏的功能，增加心脏的血流量，对心脏会有很大的好处。

长夏的养脾之道

因为脾脏属土，按照五行生克的关系它怕火，因为火克土，长夏是火的季节，所以长夏最要注意脾胃的保健，否则脾胃在此时最易患病，如腹泻、呕吐等。

长夏指的是夏末初秋的那段时间。这时候的天气特征是：炎热而多湿。这个时期，蔬菜、瓜果陆续上市，也由此极大地促进了人体的消化功能，因此应该着重加强对脾脏的保养，防止因饮食而带来的消化道疾病。天气炎热，人们喝水就多，喝水多就会冲淡胃液，从而降低胃液的杀菌能力，从而使细菌容易侵入肠道。

同时，湿热的夏季很适合细菌的生长繁殖，食物极易腐烂变质。因此长夏之时，我们一定要注意饮食的卫生，不吃腐烂变质的食物。对于那些年迈体弱者消化功能较差的人群，最好少吃一些油腻的食物，多吃一些清淡易于消化的食物。这是由于含脂肪多的食物会使胃液分泌减少，胃排空的速度减慢，加上长夜多湿，湿邪之气就会影响脾胃的消化吸收功能，因此要注意防止湿邪伤脾，这就是说居室应需要保持干燥，尽量少接触生水等。

秋天的养肺之道