落秋文学

雍也篇第六（第2页）

②之：代指原思。九百：九百斗。一说，指九百斛，则是九百石。小可确考。

③毋：不要，勿。

④邻里乡党：古代以五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。这里泛指原思家乡的人们。

【今译】

原思为孔子家做总管，［孔子］给他小米九百斗，［原思］推辞不要。孔子说：“不要推辞!拿给你家乡的人们吧!”

子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角①，虽欲勿用，山川其舍诸②?”

【注释】

①“犁牛”句：“犁牛”，杂色的耕牛。“子”，指小牛犊。“骍”，赤色牛。周代崇尚赤色，祭祀用的牛，要求是长着红毛和端正的长角的牛，不能用普通的耕牛来代替。这里用“犁牛之子”，比喻冉雍（仲弓）。据说冉雍的父亲是失去贵族身份的“贱人”，品行也不好。孔子认为，冉雍德行才学都好，子能改父之过，变恶以为美，是可以做大官的（当时冉雍担任季氏的家臣）。

②山川：指山川之神。这里比喻君主或贵族统治者。其：表示反问的语助词。怎么会，难道，哪能。舍：舍弃，不用。

【今译】

孔子谈论仲弓，说：“耕牛生的一个小牛犊，长着整齐的红毛和周正的硬角，虽然不想用它［作为牺牲祭品］，山川之神怎么会舍弃它呢?”

子曰：“回也，其心三月不违仁①，其馀则日月至焉而已矣②。”

【注释】

①三月：不是具体指三个月，而是泛指较长的时间。

②日月：一天，一月。泛指较短的时间，偶尔。至：达到，做到。

【今译】

孔子说：“颜回啊，他的心可以在长时间内不违背仁德，其馀的［弟子们］只能在短时间内做到仁德而已。”

季康子问①：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果，于从政乎何有②?”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有?”

【注释】

①季康子：季桓子之子，公元前492年继其父任鲁国正卿。孔子的弟子冉求，曾帮助季康子推行革新。

②何有：有何困难。

【今译】

季康子问：“仲由，可以让他做官从政吗?”孔子说：“仲由果断勇敢，对于从政有什么困难呢?”［季康子］说：“端木赐，可以让他做官从政吗?”［孔子］说：“端木赐通达事理，对于从政有什么困难呢?”［季康子］说：“冉求，可以让他做官从政吗?”［孔子］说：“冉求，多有才能，对于从政有什么困难呢?”

季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣②。”

【注释】

①闵子骞（qiān千）：姓闵，名损，字子骞。鲁国人。公元前536年生，公元前487年卒（一说，公元前515一?）。孔子早年的弟子。相传是有名的孝子，受到孔子的赞赏。其德行与颜渊并称于世。费：此读bì，音毕，是季氏的封邑，在今山东省费县西北（故城在平邑县东南七十里）。因为季氏不归顺鲁国，他的封邑的总管（邑宰，相当于一个县长）经常同他作对，所以，他想请闵子骞去做费宰。

②在汶上：“汶（wèn问）”，今山东省的大汶河。当时汶水在齐国的南面，鲁国的北面，流经齐鲁之间。在汶上，就是在汶水之上（汶水以北），暗指要由鲁国去齐国，不愿为季氏做事。宋代朱熹在《四书集注》中议论闵子骞：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱”，走到他处以保存自己，这种做法是可取的。

【今译】

季氏派人去请闵子骞担任费邑的行政长官。闵子骞（对来的人］说：“请好好地为我辞掉吧!如果第二次再来找我，那我必定是在汶河以北了。”

伯牛有疾①，子问之，自牖执其手②，曰：“亡之，命矣夫③!斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也!”

【注释】

①伯牛：孔子的弟子。姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。孔子任鲁国司寇时，冉伯牛曾任中都宰，有德行。传说他患的是“癞病”（即麻疯病），当时为不治之症。

②牖（yǒu友）：窗户。

③夫（ｆú扶）：语气助词。表示感叹，相当于“吧”，“啊”。

【今译】

伯牛有病，孔子去探望，从窗户外面握着伯牛的手，说：“要永别了，是命运吧!这样［好］的人竟有了这样的病啊!这样［好］的人竟有了这样的病啊!”

子曰：“贤哉，回也!一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

【注释】

①箪（dān丹）：古时盛饭食用的一种圆形竹器。食（sì四）：饭。

【今译】