落秋文学

谈金圣叹（第1页）

谈金圣叹

讲起清朝的文字狱来，也有人拉上金圣叹，其实是很不合适的。他的“哭庙”，用近事来比例，和前年《新月》上的引据三民主义以自辩，并无不同，但不特捞不到教授而且至于杀头，则是因为他早被官绅们认为坏货了的缘故。就事论事，倒是冤枉的。

清中叶以后的他的名声，也有些冤枉。他抬起小说传奇来，和《左传》《杜诗》并列，实不过拾了袁宏道①辈的唾余；而且经他一批，原作的诚实之处，往往化为笑谈，布局行文，也都被硬拖到八股的作法上。这余荫，就使有一批人，堕入了对于《红楼梦》之类，总在寻求伏线，挑剔破绽的泥塘。

自称得到古本，乱改《西厢》字句②的案子且不说罢，单是截去《水浒》的后小半③，梦想有一个“嵇叔夜”来杀尽宋江们，也就昏庸得可以。虽说因为痛恨流寇的缘故，但他是究竟近于官绅的，他到底想不到小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。

百姓固然怕流寇，也很怕“流官”。记得民元革命以后，我在故乡，不知怎地县知事常常掉换了。每一掉换，农民们便愁苦着相告道：“怎么好呢?又换了一只空肚鸭来了!”他们虽然至今不知道“欲壑难填”的古训，却很明白“成则为王，败则为贼”的成语，贼者，流着之王，王者，不流之贼也，要说得简单一点，那就是“坐寇”。中国百姓一向自称“蚁民”，现在为便于譬喻起见，姑升为牛罢，铁骑一过，茹毛饮血，蹄骨狼藉，倘可避免，他们自然是总想避免的，但如果肯放任他们自啮野草，苟延残喘，挤出乳来将这些“坐寇”喂得饱饱的，后来能够比较的不复狼吞虎咽，则他们就以为如天之福。所区别的只在“流”与“坐”，却并不在“寇”与“王”。试翻明末的野史，就知道北京民心的不安，在李自成入京的时候，是不及他出京之际的利害的。

宋江据有山寨，虽打家劫舍，而劫富济贫，金圣叹却道应该在童贯高俅辈的爪牙之前，一个个俯首受缚，他们想不懂。所以《水浒传》纵然成了断尾巴蜻蜓，乡下人却还要看《武松独手擒方腊》④这些戏。

不过这还是先前的事，现在似乎又有了新的经验了。听说四川有一只民谣，大略是“贼来如梳，兵来如篦，官来如剃”的意思。汽车飞艇⑤，价值既远过于大轿马车，租界和外国银行，也是海通以来新添的物事，不但剃尽毛发，就是刮尽筋肉，也永远填不满的。正无怪小百姓将“坐寇”之可怕，放在“流寇”之上了。

事实既然教给了这些，仅存的路，就当然使他们想到了自己的力量。

【注解】

①袁宏道（1568～1610年）：字中郎，湖广公安（今属湖北）人，明代文学家，公安派的领袖。

②《西厢》：全名《崔莺莺待月西厢记》，为元代王实甫所作的杂剧。金圣叹曾在批注时作过改动。

③截去《水浒》的后小半：明中叶以后，《水浒传》有百回和一百二十回多种版本流行。明崇祯十四年（1641年）左右，金圣叹只保留《水浒》七十回的内容并伪造了一个“惊噩梦”的结局（卢俊义梦见知州“嵇叔夜”击溃了梁山队伍，并杀绝起义者一百零八人），又把第一回改为楔子，成为七十回本。

④《武松独手擒方腊》：按《水浒传》百回和一百二十回本，擒方腊的应是鲁智深。

⑤飞艇：当时对飞机的一种称呼。

【精品赏析】

文章作于1933年5月31日，最初发表于同年7月1日《文学》第一卷第一号，后收入《南腔北调集》。

文章首先通过具体的分析，纠正了人们对金圣叹的错误认识，还金圣叹以本来面目。鲁迅选取了两点进行了简要的评论：一是说他“抬起小说传奇”“实不过拾了袁宏道辈的唾余”；二是评论他对原作的点评，“原作的诚实之处”“也都被硬拖到八股的作法上”。但鲁迅并没有把思想停留在文学批评本身，而是着重谈了由金圣叹引出的关于“流寇”的看法。金圣叹是明末清初的封建文人。在他生活的时代，封建统治集团极端腐败，阶级矛盾十分尖锐，广大农民纷纷揭竿而起。1644年，李自成领导的农民起义军攻占北京，推翻了明王朝的统治。金圣叹对农民起义军是十分恐惧和仇视的，他利用各种手段对其加以恶毒的攻击和咒骂。鲁迅从政治上分析金圣叹，指出他的立场、观点同人民群众是完全对立的。接着鲁迅谈到了人民群众的立场，即相对于“流寇”，人民群众更痛恨的是“流官”与“坐寇”。鲁迅尖锐地指出：“小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于‘寇’，而在于‘流’”，“贼者，流着之王，王者，不流之贼也”。这些议论即是从文化问题转入到对当时的中国社会现实的批判。国民党反动统治集团就是“永远填不满”的“坐寇”，他们对老百姓的剥削严重，危害很大。国民党反动官僚们坐的是汽车飞艇，其价格比旧封建官僚们的大轿马车更昂贵，他们搜刮了钱财要存入外国银行，自己住进租界里去挥霍享受，依赖“洋大人”的庇护，因此，即使把老百姓的筋肉刮尽，也永远填不满他们的贪欲。

鲁迅指出：“事实既然教给了这些，仅存的路，就当然使他们想到了自己的力量”。这说明了要想解决中国社会的问题，必须依靠自身的力量，依靠民族的觉醒和奋斗。