落秋文学

真假堂吉诃德（第1页）

真假堂·吉诃德

西洋武士道①的没落产生了堂·吉诃德那样的戆大。他其实是个十分老实的书呆子。看他在黑夜里仗着宝剑和风车开仗②，的确傻相可掬，觉得可笑可怜。

然而这是真正的吉诃德。中国的江湖派和流氓种子，却会愚弄吉诃德式的老实人，而自己又假装着堂·吉诃德的姿态。《儒林外史》上的几位公子，慕游侠剑仙之为人，结果是被这种假吉诃德骗去了几百两银子，换来了一颗血淋淋的猪头③，——那猪算是侠客的“君父之仇”了。

真吉诃德的做傻相是由于自己愚蠢，而假吉诃德是故意做些傻相给别人看，想要剥削别人的愚蠢。

可是中国的老百姓未必都还这么蠢笨，连这点儿手法也看不出来。

中国现在的假吉诃德们，何尝不知道大刀不能救国，他们却偏要舞弄着，每天“杀敌几百几千”的乱嚷，还有人“特制钢刀九十九，去赠送前敌将士”④。可是，为着要杀猪起见，又舍不得飞机捐⑤，于是乎“武器不精良”的宣传，一面作为节节退却或者“诱敌深入”⑥的解释，一面又借此搜刮一些杀猪经费。可惜前有慈禧太后，后有袁世凯，——清末的兴复海军捐建设了颐和园，民四的“反日”爱国储金⑦，增加了讨伐当时革命军的军需，——不然的话，还可以说现在发现了一个新发明。

他们何尝不知道“国货运动”⑧振兴不了什么民族工业，国际的财神爷扼住了中国的喉咙，连气也透不出，甚么“国货”都跳不出这些财神的手掌心。然而“国货年”是宣布了，“国货商场”是成立了，像煞有介事的，仿佛抗日救国全靠一些戴着假面具的买办多赚几个钱。这钱还是从猪狗牛马身上剥削来的。不听见“增加生产力”，“劳资合作共赴国难”的呼声么?原本不把小百姓当人看待，然而小百姓做了猪狗牛马还是要负“救国责任”!结果，猪肉供给假吉诃德吃，而猪头还是要斫下来，挂出去，以为“捣乱后方”者戒。

他们何尝不知道什么“中国固有文化”咒不死帝国主义，无论念几千万遍“不仁不义”或者金光明咒⑨，也不会触发日本地震，使它陆沉大海。然而他们故意高喊恢复“民族精神”，仿佛得了什么祖传秘诀。意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。这固有文化本来毫无疑义：是岳飞式的奉旨不抵抗的忠⑩，是听命国联爷爷的孝，是斫猪头，吃猪肉，而又远庖厨的仁爱，是遵守卖身契约的信义，是“诱敌深入”的和平。而且，“固有文化”之外，又提倡什么“学术救国”，引证西哲菲希德之言等类的居心，又何尝不是如此。

假吉诃德的这些傻相，真教人哭笑不得；你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。

【注解】

①武士道：原指日本幕府时代武士所信奉遵守的封建道德。西洋武士道，指西欧的骑士精神。

②堂·吉诃德仗着宝剑和风车打仗的事，见《堂·吉诃德》第八章。

③《儒林外史》第十二回写有娄姓两公子被张铁臂骗取白银五百两的事。

④“特制钢刀”的事，见1933年4月12日《申报》：上海有个叫王述的人，特别定制大刀九十九把，捐赠给当时防守喜峰口等处的宋哲元部队。

⑤飞机捐：1933年初，国民党政府决定举办航空救国飞机捐并强行募捐。

⑥“诱敌深入”：“九一八”事变后，国民党政府采取“不抵抗”及“攘外必先安内”政策，国土不断沦丧，却妄说是战略上的“诱敌深入”。

⑦“反日”爱国储金：民国四年（1915年）5月9日，袁世凯接受了日本帝国主义提出的侵略中国的《二十一条》，北京、上海等地群众为了反日救国，曾发起救国储金，并成立了救国储金团。

⑧“国货运动”：1933年，由上海工商界发起将该年定为“国货年”，并在元旦举行游行大会，宣扬“国货救国”。

⑨金光明咒：指《金光明经》，佛经的一种。九一八事变以后，上海、北平等地国民党“要人”发起的所谓“佛法救国”活动。

⑩岳飞奉旨不抵抗：岳飞是抗金名将，屡立战功，但主张议和的宋高宗听信内奸秦桧的谗言，在一天内连下十二道金牌把他从前线召回，并以“莫须有”的罪名将他下狱处死。

远庖厨：出自《孟子·梁惠王》。

菲希德（1762～1814年）：通译费希特，德国唯心主义哲学家，著有《知识学基础》、《人的天职》等。

【精品赏析】

本篇文章作于1933年4月11日，最初发表于同年6月15日《申报月刊》第二卷第六号，署名洛文，后收入《南腔北调集》。

堂·吉诃德是西班牙作家塞万提斯（1547—1616年）所写的小说《堂·吉诃德》中的主人公。他是一位没落的贵族，因为读中世纪武侠小说上瘾，便模仿中世纪的骑士仗剑远游，同他心目中的“恶势力”去进行斗争。他分不清理想和现实的区别，一路上惹出了不少笑话，最后还是失败了。

作者在这篇文章中首先提出堂·吉诃德式的人物可以分成真假两种。真的堂·吉诃德是十分老实的书呆子式的人物，他的做傻相是由于自己愚蠢；而假的堂·吉诃德“是故意做些傻相给别人看，想要剥削别人的愚蠢”。这后一种假堂·吉诃德就是“中国的江湖派和流氓种子”，即国民党反动当局。他们做出傻相来想要愚弄的就是中国的老百姓，“可是中国的老百姓未必都还这么蠢笨，连这点手法也看不出来”。这就充分揭露和讽刺了国民党反动当局在日本帝国主义侵略中国的危难时刻，不切实抗日，却打出各种各样的招牌欺骗和愚弄人民的现实。文中列举了国民党反动当局——这个假堂·吉诃德的自以为得计的种种愚民手段：“大刀救国”、“诱敌深入”、“国货运动”以及“劳资合作共赴国难”等。他们妄图通过作这些表面文章表明自己对敌斗争的立场，但在暗地里却干着剥削人民的勾当。让人民群众捐钱捐物，说是为了抗日，却都借机揽入了自己的腰包。而“国货运动”、“国货商场”的一番大张声势的举动其实也不过是骗骗人而已，况且那些钱也都出自于中国的百姓。不仅是剥削，还有镇压：“猪肉供给假吉诃德吃，而猪头还是要斫下来，挂出去，以为‘捣乱后方’者戒”。

文章讽刺了国民党当局种种愚弄人民的政策，最后提醒人们要认清真相，不要把他们的“假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了”。