落秋文学

赖生四动静一而心安（第1页）

（赖生）四动静一而心安

背后的故事：

在第六章和第八章中，老子分别以具体的形象（山谷和水）来比喻“道”的虚空和柔弱。在这里，“道”即是“一”，老子以抽象的理解来描述“道”的性质，并讲到运用“道”的规律。

原文视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

——《老子·第十四章》

常言道：遇事常睁一只眼闭一只眼。老子说：看见了就好像没看见一样，听见了就好像没听见一样，摸到好像没摸到一样。此说比前者更有过之而无不及。

当我们静坐的时候，要求对于外在的事物听而不闻，视而不见，只有这样，我们才能达到静心的目的。

也就是说，从上到下，都不要看得那么清清楚楚，好像是绵延不绝，但是又不要刻意地去形容事物的形象，然后回归到“无物”的状态，也就是什么都没有的境界。

“仁者静，知者动”，我们常常看到一些心念急躁的人，其举止行为也显得轻佻不庄重，这样的人大多数难以长寿。比如纸墨笔砚，砚台最稳重，所以，砚台的寿命以一世来计算，墨的活动比砚台要多，磨出墨水过一天就干枯了，不能用了，所以，墨的寿命以天来计算，用笔来写字，那个写字的笔划一会儿就干了，所以，笔画的寿命则以小时来计算。

人的静态有两种类型，一是身不过劳，二是心不轻动。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”庄子认为，人的生命是有限的，知识是无限的，以一个有限的生命去追求一个无限的知识，这就是危险的，也是不利于养生的。由此可见，知识够用就好，要爱惜自己的脑力，如果用脑过度，也会危害我们的身体。

在日常生活中也应该这样，做到“动静一如”，这才是最高的境界。我们静坐的时候毕竟是少数的时间，我们还有工作要做，在动中达到“无状之状，无象之象”的“恍惚”境界，才是我们静心的最首要的功夫。“恍惚”不是我们现在理解的“恍恍惚惚”，而是一种大智若愚的精神状态，也是心静如水，身心放松的一种生活状态。以这样的心态面对人和事，别人是难以理解你的境界的，在他们眼中，搞不清你的来龙去脉，因此，你则更好地保护了自身的安全，好比见首不见尾的“神龙”一般，而自己却按照前人指定的方法，在生活实践中去运用。我们明明白白的行动，是因为我们掌握了“道”的纲纪，这样的人生就是一个自己能把握的人生，远离了“身之大患”，远离了身心重大的危险与疾病。

古人睡觉养生十法

1．睡眠朝向：春夏睡觉面向东方，秋冬季节面向西方，平时睡觉不要朝北，不要将床安置在北墙边。

2．睡眠的禁忌：睡觉的时候不要唱歌，不想睡就不要勉强睡。

3．避光：睡觉不宜留光，这样容易使人六神不安，多愁怨。

4．睡眠不宜蒙头。

5．睡眠不宜烘烤头部。

6．睡觉不要受风。

7．睡觉不宜把脚放在高处。

8．睡觉不宜白天大睡。

9．睡觉应采取侧卧姿势。

10．睡觉应时常翻身。

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编辑问：

“动静一如”，是老子提出的养生观之一，现在看来，就是保持心静如水、身心放松的一种生活状态。是否体现了老子对微观世界的认识呢?

中医专家王珏答：

恩，对!老子对微观世界的揭示，是非常了不起的。现代科技已经部分证明，但还远远不够。这奇妙的“道”，还需要我们继续探索。

编辑问：

现代人要做到心静如水、身心放松，的确不易。有没有什么具体的方式方法?

中医专家王珏答：

听说过芸娘吧?她是清代文人、画家沈三白的妻子。林语堂评价她是“中国文学史上一个最可爱的女人”。

她的性格娴静体贴，善解人意。丈夫沈三白送堂姐出阁，归来时已经是半夜，仆人送上枣脯，但三白觉得太甜，芸娘便为他奉上早已准备好的清粥小菜。芸娘幼年父亲早亡，小小年纪就凭借女红针织来供养母亲和弟弟。

此外，她虽然生活平淡，但是没有怨言，经营精巧。芸娘擅长在平淡中创造乐趣，即使后来家道中落，她仍然非常有情趣。夏天荷花开放时，芸娘会用纱囊装满茶叶，然后放在含苞待放的荷花蕊上吸取荷花的清香，第二天清晨再用天然泉水冲泡，炮制出“荷蕊茶”。丈夫和友人去郊外赏花，她雇卖馄饨的老汉挑着带火盆的担子随行，让他们对花热饮。她为爱花的丈夫养兰花、植盆景，还陪伴丈夫游山玩水。

我们如果能有芸娘这样的精神，做到身心放松绝非难事。