落秋文学

品 格 篇（第3页）

为自身的利益进行撒谎，那是冒骗；为他人利益撒谎，那是诈骗；为了陷害而撒谎，那是造谣中伤。……而对自身和他人都无害亦无利的撒谎，那不算撒谎。那只是虚构而不是撒谎。

——卢梭

你在世间，人家已经对你充分而清楚地警告过了，你的恶行是可以由别人代为赎罪的，可受宽恕，不必经过公正的裁判。你的善行，是要经过严正的裁判，而别人不再以慈悲待你。

——萧伯纳

只有强烈的感情，才能创造活生生的作品，只有信仰，才能使精神变为世界的建设者；没有意志克服不了的失败。没有自由精神压制不住的悲伤。

——茨威格

人们发现，决定他是有用的，不是他自己而是别人的意见；于是他尽力讨好他所看重的世俗，以期给他们留下好印象，这样便产生了人性中内在和原始的特征——荣誉感，或者自另一角度称呼它作羞耻心。正是这种羞耻心使人在受他人评判时会羞惭脸红，即使他明知自己是无辜的，或者他所作所为本不必受任何礼法拘束，可以依自由意志而行动，然而他人评价依然对他发生影响。反之，在生命中能给人勇气的便是得到或重获他人欣赏的信念，因为唯有他人欣赏他，他们才会联合起来，帮助他和保护他，凭着这种力量他可以抵御生命中的许多灾患，这是他以匹夫之力所无法办到的。

——叔本华

诚实是一个人最可贵的品质，诚实的人是最值得信赖的人。

诚实能使人得到信任和器重，诚实给人以力量和信心。

诚实的人是勇敢的人，他能义无反顾地走上人生之路，在错综复杂的奋斗之途上诚诚恳恳地留下坚实的足迹。

诚实的人，即使他的生命结束了，但他那颗真诚的心将仍会在热爱着他的亿万人们的胸中跳动，永不止息。他那发自心泉的叮咚声响是那样的清脆，绵延万里声不绝。他那心灵之歌汇入亿万诚实的人组成的大合唱，只能增加它的音量，而绝不会以杂音来扰乱它的和谐。

诚实是一个人成功的基础，一个人的成功要从诚实开始，诚实的品质必须从小培养。

——穆尼尔·纳素夫

被自己亲手栽种、培植和修剪的树木的刺刺伤，伤口最深，流血最多。

——安吉洛

如果一个人能对你们已经完成的高尚事业坦然加以赞扬，同时又毫无顾忌地对于你们如何能够做得更好的问题同样坦然地表示意见，那么他便向你们最可靠地保证了自己的忠诚，并且以最诚挚的爱戴和希望，来拥护你们今后的行动。

——弥尔顿

在一个保全所有人的自由显然已属无望的世界里，倒是个别的人还存有相反的幻想。有的个别的人至少还想拯救他自己的自由，这就是说，他在世界里把自己伪装起来，戴着假面具希图蒙混过去。他孤芳自赏，对命运逆来顺受，在应世接物中是冷嘲热讽、逢场作戏，在思想意识上是放浪形骸、无所禁忌。但是，只有公共的社会的自由才是真正的自由，单独去拯救自己的自由，本身就意味着抛弃自由。

——雅斯贝尔斯

信任谈话有所踌躇而行动却敏捷坚定的人。

——桑塔亚那

归根到底，自由之所以重要，是因为它是发挥个人潜力和社会发展的条件。没有光明，人就会死亡。没有自由，光明就会黯淡，黑暗就会笼罩大地。没有自由，古老的真理就会变成腐朽不堪，以致不再成其为真理，而成为外界权威的单纯命令。没有自由，新真理的寻求和人类将以更安全更舒适地阔步其中的新大道的开辟就会停止?使个人获得解放的自由，是社会向更人道更高尚的目标发展的根本保证。

——杜威

为什么我们会如此急功近利?如果一个人不与他的同伴保持相同步调，也许是因为他听到了不同的行进鼓点。让他随着他所听到的鼓乐节奏迈步，他也许会踏上节奏，抑或是差得更远。他成长得像一株苹果树还是像一棵橡树那么快，这并不重要。难道他愿把自己的春天变成夏天?如果事情的条件尚未具备，那么我们能用什么来代替呢?

——梭罗

在人类天性中，我们发觉有三种主要的争执原因。第一为竞争，第二为猜忌，第三为荣耀。

第一种原因，使人类为利益而侵略；第二种原因，使人类为安全而侵略；第三种原因，则使人类为名誉而侵略。

人的价值存在于他的心灵和意愿之中；在心灵和意愿当中有他的荣誉。英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器的价值之中，而是存在于我们自身之中。不管怎样死到临头的严重威胁，一个根本没有放松他的信念，却抛弃他的灵魂的人，他仍旧坚定地、藐视地注视着他的敌人——这种人不是被我们战胜的，而是被命运战胜的；他是被杀死的，而不是被征服的。

——蒙田

最高尚的道德是消极的，同时也是难于实践的，因为这种道德不是做给大家看的，而且，即使我们做得令人心满意足，也不能因此就在我们心中产生甜蜜的快乐。一个人如果从来没有损害过他的同胞，那他就是对他们做了极大的好事了!他需要多么坚贞不屈的心灵和多么坚强的性格才能做到这一点啊!要体会到把这一条做得成功是何等伟大和艰难，那就不能光谈他的理论，而必须付诸实践。