落秋文学

生 存 篇（第5页）

——费尔巴哈

科学方法所能告诉我们的，不过是各种事实是怎样相互联系、相互制约的。而想要获得这种客观知识的志向，则是人们能拥有的一种最高尚的志向。

——爱因斯坦

最危险的**莫过于不为现在而活，而为未来的生活准备。未来并不属于你，因此，要记得以你现在知道的最佳方式而活。唯一必要的极致是爱的极致，这是我们来到世界上的目的，但也只能在现实中达成。

——托尔斯泰

如果你想知道某个人的价值，那就要估计他心里有什么，而不在于他随身带有什么。

——比彻

假如这是一个高超的献媚者，那么他必定会使用最好的献媚术，即恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

而假如献媚者具有更大的胆量，他甚至敢公然称颂你内心中深以为耻的弱点，把你的最大弱点说成是最大的优点，最大的愚笨说成是最高的智慧，以“麻木你的知觉”。

——培根

即使只为了要一个丰富的语汇，一个哲人也应当迫切地需要行动。生活是我们的字典。费上许多年月在乡村里劳动，是值得的；或是在城市里，深入地观察各种工商业；与许多男人和女人直爽地交往；研究科学，艺术；唯一的目的是多方面地控制一种语言，用来说明我们的见闻，使它具体化。我听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过?生命在我们后面展开，像一个石矿，我们从那里采集砖瓦和砾石，用在今天的建筑里。这是学习文法的方法，思想派系与书籍仅只抄录田地与工场制造的语言。

为什么要信赖自己，那理由是深不可测的，深刻得无法阐明。我陈述我自己意见的时候，也许我们听众并不与我有同感。但是我希望他们有同感——我刚才提到的“一切人都是一个人”的理论，已经说明了我为什么抱着这样的希望。我相信人是被损害了，他损害了他自己。他几乎迷失了那可以领他回去、恢复他的特权的亮光。人们成了无足轻重的东西。

——爱默生

在听取意见的时候，有人喜欢一会儿问问这个人，一会儿又问问那个人。这当然比不问任何人好。但也要注意，在这种情况下会有两种危险。一是这种零敲碎打来的意见可能是一些不负责任的看法。因为最好的忠告只能来自诚实而公正的友人。另外这些不同源泉的意见还可能会互相矛盾，使你莫衷一是，不知所从。比如你有病求医，一位医生虽会治这种病却不了解你的身体情况，结果服了他的药这种病虽然好了，却可以从另外的方面损害你的健康，虽然治了病但也伤了人。所以最可靠的忠告，也还是只能来自最了解你事业情况的友人。

——培根

丢掉装满钱的荷包会让我们懊悔不已，但我们常常能在阅读中或从别人那听到美好的想法，我们应该记下来，运用到生活之中，用来改善我们的世界?可是，我们轻易丢掉这个念头，很快就加以忘记，虽然这个想法比钱财更珍贵，但我们并不觉得懊悔。

——托尔斯泰

明白事理的人，使自己去适应这个世界，不明事理的人，却在设法使世界适应自己。因此，所有的进步，都要归功于不明事理的人。

——萧伯纳

一个人如果从未入迷于比其自身更重大的事业，那就失去了人生登峰造极的经验之一。只有入迷，他才能自知，只有入迷，他才能发现他从来不知道自己所具有的、否则将仍然是休眠着的一切潜在力量。

——尼克松

一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的，而且是应当的。但决不能怀疑你所信为善与真的东西。凡是你相信的，你都应当保护。不论我们的力量怎么样，切不可退让。在这个世界上，最渺小的人和最强大的人同样有一种责任。而且，他也有他的威势。别以为单枪匹马的反抗是白费的!肯定自己的信念就是一种力量。

——罗曼·罗兰

我相信只有一种生命存在，一种至高无上的源泉，但是这种生命有很多表现途径，可以用多种形式显现，如果我们要“从生命中得到更重要的生活”，我们就不应限制生命发展的途径。

——马尔兹

不要担心表面形象，不要冀求别人注目。对你们来说，作为一个真正的人，就是要增长才干，开发智慧，广泛吸收知识；唤醒生命的尊严，维护和平，培养信念和责任感。

事无大小，每做一件事，总要竭尽心力，求其完美，这是成功的人的一种标记。凡是出人头地的青年，都是那些事事不肯自安于“尚可”或“近似”，而必求尽善尽美的青年。为世界人类创立新标准、新理想，而撑着进步之旗帜的，也就是这一类人!

——马尔腾

书是和人类一起成长起来的，一切震撼智慧的学说，一切打动心灵的热情都在书里结晶成形；在书本中记述了人类狂狷生活的宏大规模的自由，记述了叫做世界史的宏伟的自传。然而在书本中，不仅是一种过去，它还是一种我们从而能够掌握全部通过千辛万苦、有时还是流着血汗而取得的真理和劳动；书本——它是未来的纲领。

——赫尔岑