落秋文学

忍是做人的良方（第1页）

忍是做人的良方

希腊神话中宙斯的情人嘉丽丝多是一位善于忍耐的精明女神。天后赫拉经常欺侮她，有时让她在废墟的瓦砾中长跪，有时让她到冰冷的河水里捞取金钗。为了求得保全，不招致杀身之祸，嘉丽丝多默默忍受着这无端的羞辱。

有一次，赫拉发现宙斯在瞧嘉丽丝多时，眼睛因情感的**而为之一亮，不禁醋意大发，执意要杀死嘉丽丝多。在这种危难时刻，嘉丽丝多知道自己不是赫拉的对手，因而不做致死的争锋，她跪在地上，忍受着赫拉强加于自己的不白之冤，伸手哀求，苦苦申诉，虽然被变成了一只大熊，最终却保住了性命，成为天空中一个明亮的星座。

日本前首相竹下登，在他的整个政治生涯中，也无时无刻不得益于忍耐精神。竹下在谈到他的经验时说，“忍耐和沉默”是他在协助老师佐滕荣作首相时所学到的政治风度。

在中国，“忍”字更成了众多有志之士的人生哲学。忍一时之气，免百日之忧；一切诸烦恼，皆从不忍生。越王勾践也罢、韩信也罢，都曾经受过别人的巨大侮辱，但他们都最终渡过了难关，成就了大业。清·金兰生《格言联璧·存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事政。”

忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑、一定之辱，一方面是脱离被动局面的方法，同时也是一种意志、毅力的磨炼，为日后的发愤图强、励精图治、事业有成奠定了正常情况下所不能获得的基础。

现实生活本身并不全然是理性的，其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如，某些人的性格带有攻击性，这就意味着另一些人往往无端地遭到挑衅。如果我们对所有的攻击，都施之以反击的话，那我们生活的环境将充满火药味，于健康何益？于人际何益？于人生何益？

忍让者，忍耐也，谦让也。一般说来，社交过程中产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人应该主动地礼让，从自己方面找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来表白自己。在社交中取忍让的态度可以让很多事情冷处理，可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他的作品提出过尖锐批评的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路！”歌德却答道：“而我正相反！”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的忍让避免了一场无谓的争吵。有了歌德这样的忍让就可以避免各种矛盾冲突，也可以消除自己的恼和怒。从某种意义上说，它既可以使自己摆脱尴尬难堪的局面顺势下台，又能显示出自己的心胸和气量。

俗话说，“不如意事常八九。”期望爱情甜蜜者，难免有失恋的苦恼；一向和谐的家庭，也短不了饭勺碰锅沿的争吵；被认为可信赖的朋友，偶尔的误会竟产生隔膜；为事业而奋斗拼搏，也许会遭到平庸者的嫉妒……生活中的这些个不如意，常常检验着一个人的修养水平：有的泰然处之，从容对待，以真诚化干戈为玉帛；有的则怒形于色，耿耿于怀，因褊狭积小怨为仇端。学会忍让，这看似极简单的事儿，却有化解你生活中各样烦恼的神力，而使人人生路上充满信心、愉快和阳光。

首先，忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助你恢复应有的形象，得到公允的评价和赞美。

清代中期，有个“六尺巷”的故事闻名遐迩，据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人，两家毗邻而居，两家都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见张书明理，立即把院墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。

古代开明之士尚能如此，今天同事之间处理小是小非，是应该比封建士大夫更高一筹的。

忍让不是懦弱可欺。相反，它更需要的是自信和坚韧的品格。富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。古人讲“忍”字，至少有如下两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝人说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”这里的忍，正是顽强精神的体现。其二是抑制。《荀子·儒效》：“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”被誉为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也写下过“忍字常须作座铭”的名句。这种忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚韧的可贵品格吗？有谁说他们是懦弱可欺呢？

其次，“小不忍则乱大谋”，问题的关键是看“谋”的是什么。忍小忿而就大谋，是英雄本色。成语“负荆请罪”的故事就因为蔺相如的“忍”而被传为千古美谈：蔺相如身为宰相，位高权重，而不与廉颇计较，处处礼让，何以如此？为国家社稷也。将相和，则全国团结，国无嫌隙，则敌必不敢乘机而入。蔺相如的忍让，正是为了国家安定之大谋，忍让成大事，相反，不忍让而乱大谋的事屡见也不鲜。楚汉相争时，项羽吩咐大将曹咎坚守成皋，切勿出战，只要能阻住刘邦15日，便是有功。不想项羽走后，刘邦、张良使了个骂城计，派兵城下，指名辱骂，甚至画了画，污辱曹咎。这下子，惹得曹咎怒从心起，早将项羽的嘱咐忘到九霄云外，立即带领人马，杀出城门。真是“冲冠将军不知计，一怒失却众貔貅”。汉军早已埋伏停当，只等楚军出城入瓮。霎时地动山摇，杀得曹咎全军覆没。

第三，忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。

“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那家伙的更多。”这句名言很耐人寻味。

一个“忍”字，自古至今一直散发着神奇的光芒。古今中外几乎所有的成功者，都大大地沾了“忍”字的光。

马尔辛利刚任美国总统时，曾指派某人做税务部长。当时有许多政客反对此人，他们派遣代表前往总统府进谒马尔辛利，要求他说明委任此人的理由。为首的是一位身材矮小的国会议员，他脾气暴躁，说话粗声粗气，开口就把总统大骂了一番。马尔辛利却不吭一声，任凭他声嘶力竭地骂完，最后才极和气地说：“你讲完了，怒气该可以平息了吧？照理你是没有权力这样来责问我的，不过我还是愿意详细地给你解释……”这几句话说得那位议员羞惭万分。但总统不等他表示歉意，就和颜悦色地对他说：“其实也不能怪你，因为我想任何不明真相的人，都会大怒。”接着，他便把理由一一解释清楚。

其实不等马尔辛利解释，那位议员已被他折服。他心里懊悔，不该用这样恶劣的态度来责备一位和善的总统。因此，当他回去向同伴们汇报时，只是说：“我记不清总统的全部解释，但有一点可以报告，那就是——总统的选择并没有错。”

没想到，向来为人们所轻视的“忍气吞声”有其极大妙处，不发怒不但使马尔辛利的解释获得效果，而且使那位议员从此悔悟，以后永远不再做出令人难堪的举动。别人故意用种种奸计，使你大发脾气，你一气之下，就会做出不理智的事情，这样无疑是自讨苦吃。

欲制服一个大发脾气的人，再没有比忍让更好的了。