落秋文学

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第三章

【原文】

咸丘蒙①问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙②。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉!岌岌乎③!’不识此语诚然乎哉?”孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄④也。

《尧典》⑤曰：‘二十有八载，放勋⑥乃徂落⑦，百姓如丧考妣⑧，三年，四海遏密八音⑨。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’⑩而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何?”

曰：“是诗也，非是之谓也。劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也。以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。《书》曰：‘祗载见瞽瞍，夔夔斋栗，瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”

【译文】

咸丘蒙问道：“古语说：‘道德特别高尚的人，君主不能把他当成臣子。父亲不能把他当成儿子。’舜即天子之位，尧带着众诸侯朝见他，舜的父亲瞽瞍也朝拜舜。舜见了他父亲，脸上显出不安的神色。孔子说：‘这个时候天下很危险啊!因人伦关系的错乱让天下处于岌岌可危的地步!’不知道这话对不对?”

孟子说：“这不是君子的话，是齐国东部乡下人的流言。尧老的时候舜代理天子。《尧典》说：‘舜摄政二十八年，尧去世了。老百姓像自己的父母去世那样伤心。三年之中，天下没有演奏音乐的。’孔子说：‘天上没有两颗太阳，老百姓也不会有两个王。’如果舜已经做了天子，又带领天下诸侯替尧守丧三年，等于是有两个天子了。”

咸丘蒙说：“舜没有以尧为臣，我已知道了。《诗经》上说：‘整个天下都是君王的领土，从内陆到海边，所有人民都是君主的臣下。舜已经做了天子，请问瞽瞍怎能不做他的臣呢?”

孟子说：“这首诗不是这个意思。是说为王事辛苦而不能供养自己的父母，是说‘都是君王的臣，只有我有才更辛苦。’所以解说《诗经》的人不能因文字影响了诗的词句的理解，不能因辞句而影响了诗的主题的理解。用自己的心去领会作诗者要表达的思想，才能懂得诗的真实含义。如果仅就文辞的表面意义去理解，《云汉》诗中有‘周剩下的老百姓没有再活下来的。’如果这话是真的，就等于周没有后代了，孝子最后的孝亲行为，就是让父母受到尊敬的高点，用天下的财物供养父母。作为天子的父亲，这是受到最大的尊敬。用天下的财物供养，是赡养父母的最高境界。《诗经》上说：‘常常说着孝顺父母别忘记，可作为天下的准则。’说的就是这个意思。《尚书》上说：‘舜敬孝他的父亲，战战兢兢地来到父亲面前，父亲也变得和顺了。’这就是瞽瞍不能把舜当成一般的儿子。”

【注释】

①成丘蒙：孟子弟子。

②蹙：不安的样子。

③岌岌乎：危险的样子。

④摄：代理。

⑤《尧典》：《尚书》篇名。记载尧舜禅让之事。

⑥放勋：尧的号。

⑦徂落：去世。

⑧考妣：对去世的父母的称呼。考，已死的父亲。妣，已死的母亲。

⑨遏密八音：停止演奏音乐。八音，八种材料所制成的乐器所发出的声音。

⑩普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣：语出《诗经·小雅·北山》。

贤劳：因为贤能而劳苦。

周余黎民，靡有孑遗：语出《诗经·大雅·云汉》。意为周剩下的老百姓，都没有活下来。

永言孝思，孝思维则：语出《诗经·大雅·下武》。经常讲孝不忘孝，可以做天下的楷模。

祗载见瞽瞍，夔夔斋栗，鼓瞍亦允若：语出《尚书·大禹谟》。祗，敬。载，事。夔夔斋栗，恭敬，谨慎、恐惧的样子。允，真诚。若，顺。舜恭敬谨慎，战战兢兢地去见父亲，父亲也被感动了，父子关系恢复正常。