落秋文学

卷三 天文训（第2页）

日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓眦明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓早食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小（还）〔迁〕。至于悲谷，是谓饮恨吞声时。至于女纪，是谓大（还）〔迁〕。至于渊（虞）〔隅〕，是谓高舂。至于连石，是谓下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓悬车。至于虞渊，是谓黄昏。（至）〔沦〕于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里，（禹）〔离〕以为朝昼昏夜。

夏日至则阴乘阳，是以万物就而死；冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分，是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。〔其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。〕

帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。指寅，〔寅〕则万物螾螾〔然〕也，律受太蔟；太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯则茂茂然，律受夹钟；夹钟者，种始荚也。指辰，辰则振之也，律受姑洗；姑洗者，陈去而新来也。指巳。巳则生已定矣，律受仲吕；仲吕者，中充大也。指午，午者忤也，律受蕤宾；蕤宾者，安而服也。指未，未〔者〕昧也，律受林钟；林钟者，引而止〔之〕也。指申，申者呻（之）也，律受夷则；夷则者，易其则也，德以去矣。指酉，酉者饱也，律受南吕；南吕者，任包大也。指戌，戍者灭也，律受无射；无射，人无厌也。指亥，亥者阂也，律受应钟；应钟者，应其钟也。指子，子者兹也，律受黄钟；黄钟者，钟已黄也。指丑，丑者纽也，律受大吕；大吕者，旅旅而去也。（其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。）故曰：规生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时根。

道（日规）始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰：“一生二，二生三，三生万物。”天地三月而为一时，故祭祀三饭以为礼，丧纪三踊以为节，兵（重）〔革〕三（罕）〔军〕以为制。以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调。因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉。黄者土德之色，钟者气之所种也。日冬至，德气为土，土色黄，故日黄钟。律之数六，分为雌雄，故日十二钟，以副十二月。十二各以三成，故置一而十一三之，为积分十七万七千一百四十七，黄钟大数立焉。凡十二律，黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽。物以三成，音以五立，三与五如八，故卵生者八窍。律之初生也，写凤之音，故音以八生。

黄钟为宫，宫者音之君也，故黄钟位子，其数八十一，主十一月，下生林钟。林钟之数五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之数七十二，主正月，下生南吕。南吕之数四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之数六十四，主三月，下生应钟。应钟之数四十二，主十月，上生蕤宾。蕤宾之数五十七，主五月，上生大吕。大吕之数七十六，主十二月，下生夷则。夷则之数：五十一，主七月，上生夹钟。夹钟之数六十八，主二月，下生无射。无射之数四十五，主九月，上生仲吕。仲吕之数六十，主四月，极不生。（微）〔宫〕生（宫）〔徵〕，（宫）徵生商，商生羽，羽生角，角（生）〔主〕姑洗。姑洗生应钟，〔不〕比于正音，故为和。应钟生蕤宾，不比正音，故为缪。日冬至，音比林钟，浸以浊，日夏至，音比黄钟，浸以清。以十二律应二十四时之变：甲子，仲吕之徵也；丙子，夹钟之羽也；戊子，黄钟之宫也；庚子，无射之商也；壬子，夷则之角也。

古之为度量，轻重生乎天道。黄钟之律修九寸。物以三生〔三三九〕三九二十七，故幅广二尺七寸，〔古之制也。〕音以八相生，故人修八尺，寻自倍，故八尺而为寻。有形则有声。音之数五，以五乘八，五八四十，故四丈而为匹。匹者，中人之度也。一匹而为制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。律之数十二，故十二蔈而当一（粟）〔分〕。（十二粟而当一寸。）律以当辰，音以当日。日之数十，故〔十分而为寸，〕十寸而为尺，十尺而为丈。其以为量，十二粟而当一分，十二分而当一铢，十二铢而当半两。衡有左右，因倍之，故二十四铢为一两。天有四时以成～一岁，因而四之，四四十六，故十六两而为一觔。三月而为一时，三十日为一月，故三十觔为一钧。四时而为一岁，故四钧为一石。其以为音也，一律而生五音，十二律而为六十音。因而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。故律历之数，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。

太阴元始，建于甲寅，一终而建甲戌，二终而建甲午，三终而复得甲寅之元，岁徙一辰，立春之后，得其辰而迁其所顺，前三后五，百事可举。

太阴所建，蛰虫首穴而处，鹊巢乡而为户。太阴在寅，朱鸟在卯，句陈在子，玄武在戌，白虎在酉。（苍龙在辰。）寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。

太阴在寅，岁名日摄提格，其雄为岁星，舍斗、牵牛，以十一月与之；晨出东方，东井、舆鬼为对。太阴在卯，岁名日单阏，岁星舍须女、虚、危，以十二月与之；晨出东方，柳、七星、张为对。太阴在辰，岁名日执徐，岁星舍营室、东壁，以正月与之；晨出东方，翼、轸为对。太阴在巳，岁名曰大荒落，岁星舍奎、娄，以二月与之；晨出东方，角、亢为对。太阴在午，岁名日敦牂，岁星舍胃、昴、毕，以三月与之：晨出东方，氐、房、心为对。太阴在未，岁名日协洽，岁星舍觜巂、参，以四月与之；晨出东方，尾、箕为对。太阴在申，岁名日淆滩，岁星舍东井、舆鬼，以五月与之；晨出东方，斗、牵牛为对。太阴在酉，岁名日作鄂，岁星舍柳、七星、张，以六月与之；晨出东方，须女、虚、危为对。太阴在戌，岁名日阉茂，岁星舍翼、轸，以七月与之；晨出东方，营室、东壁为对。太阴在亥，岁名日大渊献，岁星舍角、亢，以八月与之；晨出东方，奎、娄为对。太阴在子，岁名日困敦，岁星舍氐、房、心，以九月与之：晨出东方，胃、昴、毕为对。太阴在丑，岁名日赤奋若，岁星舍尾、箕，以十月与之；晨出东方，觜巂、参为对。太阴在甲子，刑德合东方宫，常徙所不胜，合四岁而离，离十六岁而复合。所以离者，刑不得入中宫而徙于木。太阴所居日〔为〕德，辰为刑；德（纲）〔刚〕日自倍，因柔日徙所不胜。刑，水辰之木，木辰之水，金火立其处。凡徙诸神，朱鸟在太阴前一，钩陈在后三，玄武在前五，白虎在后六，虚星乘钩陈，而天地袭矣。

凡日，甲刚乙柔，丙刚丁柔，以至于癸。木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，壮五，终九，五九四十五，故神四十五日而一徙。以三应五，故八徙而岁终。凡用太阴，（左前）〔右背〕刑，（右背）〔左前〕德，击钩陈之冲辰，以战必胜，以攻必克。欲知天道，以日为主，六月当心，左周而行，分而为十二月，与日相当，天地重袭，后必无殃。

（星）〔日〕，正月建营室，二月建奎、娄，三月建胃，四月建毕，五月建东井，六月建张，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牵牛，十二，月建虚。

星分度：角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牵牛八，须女十二，虚十，危十七，营室十六，东壁九，奎十六，娄十二二，胃十四，昴十一，毕十六，觜巂二，参九，东井三十三，舆鬼四，柳十五，星七、张、翼各十八，轸十七，凡二十八宿也。

星部地名：角、亢：郑；氐、房、心：宋；尾、箕：燕；斗、牵牛：越；须女：吴；虚、危：齐；营室、东壁：卫；奎、娄：鲁；胃、昴、毕：魏；觜巂、参：赵：东井、舆鬼：秦；柳、七星、张：周；翼、轸：楚。

岁星之所居，五谷丰昌，其对为冲，岁乃有殃。当居而不居，越而之他处，主死国亡。

太阴治春，则欲行柔惠温凉。太阴治夏，则欲布施宣明。太阴治秋，则欲修备缮兵。太阴治冬，则欲猛毅刚强。三岁而改节，六岁而易常，故三岁而一一饥，六岁而一衰，十二岁一康。

甲齐，乙东夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韩，庚秦，辛西夷，壬卫，癸越。子周，丑翟，寅楚，卯郑，辰晋，巳卫，午秦，未宋，申齐，酉鲁，戌赵，亥燕。

甲乙寅卯，木也。丙丁巳午，火也。戊己，四季土也。庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母日义，母三子日保，子母相得日专；母胜子日制，子胜母日困。以（胜）〔制〕击杀，胜而无报。以专从事而有功。以义行理，名立而不堕。以保畜养，万物蕃昌。以困举事，破灭死亡。

北斗之神有雌雄，十一月始建于子，月（从）〔徙〕一辰，雄左行，雌右行，五月合午谋刑，十一月合子谋德。

（太阴）〔雌〕所居辰为厌（日）。厌日不可以举百事，堪舆徐行。雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合。

十日十二辰，周六十日，凡八合，合于岁前则死亡，合于岁后则无殃。

甲戌燕也，乙酉齐也，丙午越也，丁巳楚也，庚申秦也，辛卯戎也，壬子代也，癸亥胡也，戊戌、己亥韩也，己酉、己卯魏也，戊午、戊子，八合天下也。

太阴、少岁、星、日、辰五神皆合，其日有云气风雨，国君当之。

天神之贵者，莫贵于青龙，或日天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可向。北斗所击，不可与敌。

天地以设，分而为阴阳。阳生于阴，阴生于阳，阴阳相错，四维乃通，或死或生，万物乃成。蚊行喙息，莫贵于人，孔窍肢体，皆通于天。天有九重，人亦有九窍；天有四时以制十二月，人亦有四肢以使十二节；天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十节。故举事而不顺天者，逆其生者也。以日冬至数来岁正月朔日，五十日者，民食足；不满五十日，日减一斗；有余日，日益一升。有其岁司也。

摄提格之岁，岁早水。晚旱，稻疾，蚕不登，菽、麦昌，民食四升。寅在甲日阏蓬单阏之岁，岁和，稻、菽、麦、蚕昌，民食五升。卯在乙日旃蒙执徐之岁。岁早旱，晚水，小饥，蚕闭，麦熟，民食三升。辰在丙日柔兆大荒落之岁，岁有小兵，蚕小登，麦昌，菽疾，民食二升，巳在丁日强圉敦牂之岁，岁大旱，蚕登，稻疾，菽、麦昌，禾不为，民食二升。午在戊日著雍协洽之岁，岁有小兵，蚕登，稻昌，菽、麦不为，民食三升。未在己日屠维涒滩之岁，岁和，小雨行，蚕登，菽、麦昌，民食三升。申在庚曰二章作鄂之岁，岁有大兵，民疾，蚕不登，菽、麦不为，禾虫，民食五升。酉在辛日重光掩茂之岁，岁小饥，有兵，蚕不登，麦不为，菽昌，民食七升。戌在壬日玄默大渊献之岁，岁有大兵，大饥，蚕开，菽、麦不为，禾虫，民食三升。困敦之岁，岁大雾起，大水出，蚕〔登〕、稻〔疾，菽、〕麦昌，民食三斗。子在癸日昭阳赤奋若之岁，岁有小兵，早水，蚕不出，稻疾，菽不为，麦昌，民食一升。正朝夕：先树一表东方，操一表却去前表十步，以参望，日始出北廉，日直人。又树一表于东方，因西方之表以参望，日方人北廉，则定东方。两表之中，与西方之表。则东西之正也。日冬至，日出东南维，入西南维；至春秋分，日出东中，入西中。夏至，出东北维，入西北维，至则正南。

欲知东西南北广袤之数者：立四表以为方一里距。先春分若秋分十余日，从距北表参望日始出。及旦，以候相应，相应则此与日直也。辄以南表参望之，以人前表数为法。除举广，除立表袤，以知从此东西之数也。假使视日出，人前表中一寸，是寸得一里也。一里积万八千寸，得从此东万八千里。视日方入。入前表半寸，则半寸得一里。半寸而除一里，积寸得三万六千里，除则从此西里数也。并之，东西里数也，则极径也。未春分而直，已秋分而不直，此处南也。未秋分而直，已春分而：不直，此处北也。分至而直，此处南北中也。从中处欲知中南也。未秋分而不直，此处南北中也。从中处欲知南北极远近，从西南表参望日。日夏至始出，与北表参，则是东与东北表等也。正东万八千里，则从中北亦万八千里也。倍之，南北之里数也。其不从中之数也，以出入前表之数益损之，表人一寸，寸减日近一里：表出一寸，寸益远一里。

欲知天之高：树表高一丈。正南北相去千里，同日度其阴。北表一尺，南表尺九寸，是南千里阴短寸。南二万里则无景，是直日下也。阴二尺而得高一丈者，〔是〕南一而高五也。则置从此（南）至日下里数，因而五之，为十万里，则天高也。若使景与表等，（则）〔即〕高与远等也。