落秋文学

非国语下（第2页）

文公诛观状以伐郑。郑人以名宝行成，公弗许。郑人以瞻与晋，晋人将烹之，瞻曰：“天降祸郑，使**观状，弃礼遗亲。云云。”

非曰：观晋侯之状者，曹也。今于郑胡言之，则是多为诬者且耄，故以至乎是。其说者云“郑效曹也”，是乃私为之辞，不足以盖其误。

救饥

晋饥，公问于箕郑曰：“救饥何以?”对曰“信”。公曰：“安信?”对曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。”

非曰：信，政之常，不可须臾去之也。奚独救饥耶?其言则远矣。夫人之困在朝夕之内，而信之行在岁月之外。是道之常，非知变之权也。其曰“藏出如入”则可矣，而致之言若是远焉，何哉?或曰：“时之信未洽，故云以激之也。信之速于置邮，子何远之耶?”曰：“夫大信去令，故曰信如四时恒也，恒固在久。若为一切之信，则所谓未孚者也。彼有激乎则可也，而以为救饥之道，则未尽乎术。”

赵宣子

赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之。

非曰：赵宣子不怒韩献子而又褒其能也，诚当。然而使人以其乘车干行，陷而至乎戮，是轻人之死甚矣。彼何罪而获是讨也?孟子曰：“杀一不辜而得天下，君子不为。”是所谓无辜也欤?或曰：“戮，辱也，非必为死。”曰：“虽就为辱，犹不可以为君子之道。舍是其无以观乎?吾惧司马之以死讨也。”

伐宋

宋人杀昭公，赵宣子请师以伐宋。云云。曰：“是反天地而逆民则也，天必诛焉。晋为盟主而不修天罚，将惧及焉。”

非曰：盟主之讨杀君也，宜矣。若乃天者，则吾焉知其好恶而暇征之耶!古之杀夺有大于宋人者，而寿考佚乐不可胜道，天之诛何如也?宣子之事则是矣，而其言无可用者。

鉏麑

灵公虐，赵宣子骤谏。公患之，使鉏麑之。晨往，则寝门辟矣，盛服将朝，早而假寐。麑退而叹曰：“赵孟敬哉，夫不忘恭敬，社稷之镇也。贼国之镇不忠，受命而废之不信。”触庭之槐而死。

非曰：麑之死善矣。然而赵宣子为政之良，谏君之直，其为社稷之卫也久矣，麑胡不闻之，乃以假寐为贤耶?不知其大而贤其小欤!使不及其假寐也，则固以杀之矣。是宣子大德不见赦，而以小敬免也。麑固贼之悔过者，贤可书乎?

祈死

及自鄢，范文子请其宗祝曰：“君骄而有烈，吾恐及焉。凡吾宗祝为我祈死，先难为免。”七年夏，范文子卒。

非曰：死之长短而在宗祝，则谁不择良宗祝而祈寿焉?文子祈死而得，亦妄之大者。

长鱼矫

长鱼矫既杀三郤，乃胁欒、中行，云云。公曰：“一旦而尸三卿，不可益也。”对曰：“乱在内为宄，在外为奸。御宄以德，御奸以刑。今治政而内乱，不可谓德；除鲠而避强，不可谓刑。德刑不立，奸宄并至。臣脆弱，不能忍俟也。”乃奔狄。三月，厉公杀。

非曰：厉公，乱君也；矫，乱臣也。假如杀欒书、中行偃，则厉公之敌益众，其尤可尽乎?今左氏多为文辞，以著其言而征其效，若曰矫知几者然，则惑甚也。

戮仆

晋悼公四年，会诸侯于鸡丘。魏绛为中军司马。公子扬干乱行于曲梁，魏绛斩其仆。

非曰：仆，禀命者也。乱行之罪在公子。公子贵，不能讨，而禀命者死，非能刑也。使后世多为是以害无罪，问之，则曰魏绛故事，不亦甚乎!然则绛宜奈何?止公子以请君之命。

叔鱼生

叔鱼生，其母视之曰：“云云。必以贿死。”杨食我生，叔向之母闻其号也，曰：“终灭羊舌氏之宗。”

非曰：君子之于人也，听其言而观其行，犹不足以言其祸福，以其有幸有不幸也。今取赤子之形声，以命其死亡，则何耶?或者以其鬼事知之乎?则知之未必贤也。是不足书以示后世。

逐欒盈

平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死，公遂逐群贼，云云。阳毕曰：“君抡贤人之后，有常位于国者而立之；亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之。”云云。使祁午、阳毕适曲沃，逐欒盈。

非曰：当其时不能讨，后之人何罪?盈之始，良大夫也，有功焉，而无所获其罪。阳毕以其父杀君而罪其宗，一朝而逐之，激而使至乎乱也。且君将惧祸惩乱耶?则增其德而修其政，贼斯顺矣。反是，顺斯贼矣，况其胤之无罪乎!

新声

平公说新声，师旷曰：“公室其将卑乎?君之明兆于衰矣。”

非曰：耳之于声也，犹口之于味也。苟说新味，亦将卑乎?乐之说，吾于《无射》既言之矣。

射鹄

平公射鷃不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪以为大甲。今君嗣吾先君，射鷃不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩于颜，乃趣舍之。

非曰：羊舌子以其君明暗何如哉?若果暗也，则从其言，斯杀人矣。明者固可以理谕，胡乃反征先君以耻之耶?是使平公滋不欲人谏己也。

赵文子

秦后子来奔，赵文子曰：“公子辱于敝邑，必避不道也?”对曰：“有焉。”文子曰：“犹可以久乎?”对曰：“国无道而年谷和熟，鲜不五稔。”文子视曰，曰：“朝不及夕，谁能俟五?”后子曰：“赵孟将死矣。怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。”

非曰：死与大咎，非偷之能必乎尔也。偷者自偷，死者自死。若夫大咎者，非有罪恶，则不幸及之，偷不与也。左氏于《内传》曰“人主偷必死”，亦陋矣。