落秋文学

第二章 素质教育的理论（第4页）

（一）道德内化

归纳国内外的相关研究，道德内化的过程，可分为以下六个环节或阶段：

1．定向环节（阶段）。这一环节有激发道德内化的动机和确定道德内化的目标的两个基本任务。很明显定向环节是道德内化的准备阶段。即学生主体要对道德信息、对道德要求有所取舍，必须“自作主宰”（朱熹语）。

2．认识环节（阶段）。这一环节也有形成一定的道德观念和形成一定的道德概念两个基本任务。这一环节，思维发挥巨大作用，但记忆和实践也参与其中。

3．评价环节（阶段）。这一环节的基本任务是培养道德评价能力，也就是道德中真善美的评价能力。道德评价能力是掌握道德评价标准进行分析评价的能力。学生只有具备此种能力，才能培养出良好的品德。如认为它是真善美的，就予以肯定，从而接受它、趋向它，乐于遵守；反之，如认为它是假恶丑的，就予以否定，从而拒绝它、回避它，不予遵守。顾名思义，道德评价能力就是掌握道德评价标准进行分析评价的能力。只有具备此种能力的学生，他们才可能选择那些既合乎自己需要，又适合社会要求的道德规范与行为准则转化为自己的品德。

4．顺从环节（阶段）。这一环节是指主体无条件地服从某种道德规范、行为准则，或他人的命令、要求。这种现象在儿童身上表现突出，但并非儿童独有，青少年甚至成人也会出现此种现象，然而成人的顺从与儿童的顺从不同，一种出于应付，一种出于自愿。据此，在道德教育中，就总的倾向说，我们应当反对“民（此处可作受教育者解）可使由之，不可使知之”（《论语·泰伯》）的态度，而必须采取“民可，使由之；不可，使知之”的做法。

5．认同环节（阶段）。这一环节指主体在认识、情感、意志上能接受他人所提出的道德规范与行为准则。也就是将外在的道德规范、行为准则和自己的认识、观点信念等保持一致。一个人很容易认识和评价道德规范与行为准则，但并不容易认同。认同是道德内化的关键。

6．良心化环节（阶段）。良心是人们对应尽责任与义务的高度自觉性，道德达到认同水平后，就需要良心化，将内化给于巩固。良心的形成过程比较漫长，即使是成人也有可能是部分完成此过程式，所以道德内化的过程是一个终身学习的过程。

（二）知识内化

有效的知识内化的核心，就是搞好知识的新旧联系。这是古今中外教育家曾耗费许多精力试图解决的问题。研究起来，有以下几种观点与做法：

教育经验认为，在已有知识基础上形成新的知识系统，联想心理学家认为，在已反射的基础上建立新的条件反射系统；现代认知学派认为，在已有认知结构基础上建立新的认知结构系统。

后来居上。我们现在仅就现代认知学派的观点做点分析：

从发展渊源来说，不论是“格式塔”、“图式”还是“认知结构”都是在前有学说的基础上建立新的学说。

顺应是在外在东西不同于已有图式时，改变图式，适应外在东西。同化是外在的东西与已有图式相同时，直接将外在之物纳入图式。顺应与同化实际就是将新旧知识联系起来的方法。

奥苏伯尔的同化论认为，要实现同化需要三个条，已有认知结构中心须有新知识的固着点；学习者必须有同化的心向；学习者须有同化的主动性。同化有上位学习，下位学习和并列学习三种方式：一即原有观念为下位的，新学习的观念是原有观念的上位观念，即通过此种方式予以同化。二即原有观念为上位的，新学习的观念是原有观念的下位观念，即通过此种方式予以同化。三即原有观念与新学习的观念没有包容的关系，而是平起平坐的，即通过此种方式予以同化。上述三个条件与三种方式，乃是奥苏伯尔同化论的基本内涵。

（三）智力内化

“智力按阶段形成的理论”是由前苏联维列鲁学派第二代心理学家加里培林提出的，把形成的智力技能过程分成五个阶段，为解决智力内化问题奠定了初步基础。至今，国内外还没有更好的相关理论来代替。它是以列昂节夫的活动理论即内部活动由外部活动转化而来的思想为基础的。兹略作以下分析：

1．定向活动阶段。这是准备阶段，任务是确定方向。

2．物质与物质化活动阶段。这一阶段是借助实物学习，在学生脑海中形成表象，为第三阶段打好基础。

3．出声的外部言语活动阶段。这一阶段摆脱了实物，借助言语将外部物质活动转化为智力活动，一种质变。

4．无声的“外部”言语活动阶段。这一阶段借助不出声的“外部”言语来进行智力活动。如小学生的“心算”便是。由口算到心算并不简单，它需要明显改造学生的言语机制。

5．内部言语活动阶段。是形成智力技能的最终阶段。其主要特点是省略、压缩和自动化智力活动。

我国学者据此提出，智力技能包含物质的观察活动，物质形式的操作活动和言语表达三种要素，它们分别是获取信息，训练抽象思维，促进智力活动内化的三种手段。

有效实施素质教育的关键，从心理内化论的观点来讲，就是要着重抓好三大“内化”，即道德内化、知识内化与智力内化。在这三个方面，马丁·霍夫曼、现代认知学派的奥苏伯尔、前苏联加里培林等都逐一作出了颇有价值的理论贡献。

IN结合论

IN结合论是进一步具体化心理心化论。就是说，要有效地促进学生的心理内化，就要依照IN结合论的要求去执行。

IN结合论的组成

IN结合论即智力（I）与非智力因素（N）结合论，很明显是由智力因素与非智力因素两个部分组成的。现略作分析如下：

（一）智力因素

智力是保证人们顺利进行认识活动的各种语言心理特点的综合，它结合了观察力、忆想力、思维力与注意力五种因素。

1．观察力。观察力是智力活动与外在事物的纽带。

2．记忆力。记忆力是智力活动的基础。基础愈牢靠，记忆仓库中贮存的信息就会越丰富，开展智力活动才会更加顺利而有效。

3．想象力。想象力是智力活动的辅助条件，赋予智力活动以创造性。

4．思维力。思维力是智力活动的中心内容，为智力活动提供十大方法。即是说，智力的五大因素是以思维力为核心组成的一个整体结构；分析法与综合法、抽象法与概括法、分类法与比较法、归纳法与演绎法、具体化法与系统化法。

5．注意力。注意力是智力活动的保卫人员和调节者。

（二）非智力因素

非智力因素分为广义的，狭义的和具体的三个层次。这里我们主要讨论狭义的非智力因素，它包括动机、兴趣、情感、意志、性格等五个要素。现单就第二层次的五个因素进行分析：