落秋文学

圣玛丽教堂（第1页）

圣玛丽教堂

对历史纪念碑的保护已成为波兰人的一种特长，包括总体修复和重建，也包括许多已经趋于没落的技术，例如粉刷和丝织。在托伦，你甚至还能得到相关的学位。在已精心照顾好自己国家历史悠久的市中心之后，现在技术高超的波兰修复工作者遍布全世界。

他们最常去的地方之一是格但斯克（德语但泽），它就在托伦附近。城市的名字有两种译法，表现出民族的频繁变迁。首先，在莫特拉瓦运河和维斯杜拉河的死水汇合处，有一个斯拉夫人的定居地，圣艾达勃特使这里成为了基督区。圣艾达勃特在他的作品中第一次提到了格但斯克城。

城市最初是由波莫瑞仁王子和波兰国王统治，后来则受条顿骑士团和普鲁士王国管辖。十二世纪，德国商人在此定居。直到1939年，这里之前都有自由之城的地位，并受到国家联盟的保护，该城的居民一部分是波兰人，一部分是德国人。希特勒的军队袭击格但斯克的波兰邮局，炮轰威士腾普雷特，从此挑起战争。后者是波兰在格但斯克湾的一处防御要塞。

六年后，城市已基本被毁，获胜的协约国将它判归波兰。十二年后，最具历史意义的建筑：高门、金色之门、长集市、亚瑟法庭，还有圣玛丽教堂，已经被波兰重建者重新建造好了。

广场四周的这些建筑在波兰语中称为“主城”，它曾是自治区之一。格但斯克是汉萨同盟中的一员，富有的贵族宅邸和巨大的石造房屋是它杰出成功的证明，给个人与社会都创造了罕见的财富，圣玛丽教堂就是证明。

它是欧洲最大的哥特式教堂之一，可容纳2万5000人。像其他汉萨同盟的城市一样，它的建筑是模仿卢比克的同名教堂而建的。卢比克是汉萨同盟的中心。当然，后者至少在规模上是超过前者的。圣母玛利亚大街街尾的砖式建筑始建于1334年，随后几经发展，直至1502年变为今天这种不完整的样式。毋庸置疑的，建筑师想要将主塔楼呈现出一种不一样的高度。它没有尖顶，只有一个浅而有脊的屋顶。圣玛丽教堂是一座晚期哥特风格的厅式教堂，即走廊的高度和中殿一样高。教堂总共有三个中殿。

教堂一个特殊的建筑特色是支撑外墙的扶墙是位于内侧的，通常它们建于外墙之外，这样可以进行装饰和雕刻，而现在这些扶墙将走廊分隔，为礼拜堂创造了空间。在这座教堂内，扶墙的顶部通常与屋檐一般高，从围绕唱诗班座席的光滑墙壁里探出头来。塔楼有尖尖的铜质螺旋顶，几乎和主塔一样高。

在二战期间，为了防止格但斯克的圣玛丽教堂的艺术珍宝遭到毁坏，人们将东西转移到了别的地方。其中许多成了今天波兰博物馆中的陈列品，其他的则物归原主了。这些珍品包括圣三一礼拜堂北侧的圣马丁祭坛（建于十五世纪），还有旁边的圣安妮礼拜堂的祭坛，也就是所谓的“美丽的圣母玛利亚”，它可以追溯到公元1410年左右。

圣玛丽教堂有一座精致而庞大的钟，由托伦钟表大师汉斯·迪林格尔制造。在许多纪念物中，荷兰人亚伯拉罕·凡登·布洛克建造的西蒙和裘蒂丝·巴尔之墓尤其震撼人心。

艺术品和艺术家的大量涌入，要归功于北海汉萨港口与波罗的海港口间的频繁交流。另一件来自安特卫普的作品，是位于圣十字礼拜堂的圣哈德良祭坛，建于十六世纪初。这祭坛是著名工匠奥格斯堡的迈克尔的作品，而凯旋拱门的受刑雕像则出自保罗大师之手。

在紧靠入口左侧的莱因哈特礼拜堂中，你可以看到也许是格但斯克的圣玛丽教堂中最著名的艺术作品：汉斯·梅姆灵的三联画《最后的审判》。梅姆灵出生于亚沙芬堡，定居在佛兰德斯的布鲁日。格但斯克祭坛背壁装饰画是他最出名的作品之一，但圣玛丽教堂现在仅存一幅仿制品，因为原作留在了格但斯克博物馆中。身披盔甲的大天使栩栩如生，沉着地称量着死人灵魂的重量，被教堂的背景衬托得尤为震撼人心。复制品甚至比原作更具冲击力。