落秋文学

补遗（第2页）

杭堇浦谈论七律诗，不喜欢拗体。

我说道：“诗的境界宽广，确实有因为拗而转向雄伟洒脱的情况。”于是，我为他背诵了倪紫珍先生的《客中忆西湖》诗：“江水没有湖水那样澄清，南峰冷暖适度正是攀登的好时节。登至云雾深处时可以向采樵人问路，还有偶然跟着归寺的僧人一同走在飘满落叶的山道上。一汪清泉因为有了矫健的龙而有灵气，满山的桂树比天上的云霞还多。西湖中白色的波涛浩淼苍茫，只有无奈地倚靠着三尺葛藤。”像这八句诗，若是同样平仄的音调，就索然无味了。杭堇浦也认为是这样。倪先生身为御史官，清矍而有古风，在我没有中举之前就认识了我。我学着写殿试的题目，他教我偏旁笔画；足以使我感激不尽了。我记下了他的《渡江遇风》诗，诗中说：“过河前已经整夜斋戒祈祷，渡过水波时又不禁担心起来。忽然河神发怒，把乘坐的一叶扁舟险些掀翻。我的命只比鸿毛还轻，心中已经下决心豁出去了。暂且挨着船柁站立，或是怀抱耿耿忠心独自卧下。一会儿汹涌的波浪平静下来，白色的鸥鸟飞落在船篷上。”

他在《在试院中答厉衣围侍郎》诗中说：“文人在袋子中须要有人赏识，在局外观棋最容易判断形势。”在《赠丹桂》诗中他写道：“枯老的树干傲然挺立了十年，一点红色的花朵早已绽开。”他内心的公正可以想见。在《宿泸溪》诗中他写道：“为了避江风先把船儿靠岸泊好，雨过后才好欣赏壮阔的波澜。”写得都很妙。先生的名字是国琏。

十五

李谨墀（李芝），在游览灵隐寺时，云林大师向他出示了王右军的《感怀札》，纸墨残缺不全，如同一河春冰暴裂。又出示了山谷、襄阳的书札。李谨墀题诗说：“玉印什么时候盖上的，在贞观十五年。笔墨虽然不多，但另一半由云烟补充。没人相信它是稀世珍品，幸好名山之中有佛爷怜惜。我前来虔诚拜读，为见到残迹而深感荣幸。”

他在《观梅》诗中说：“每走一步都被包围在梅花丛中，迟迟无法走过石梁。两山的清涧相会合，一路之上的白云都被染香了。偶尔相约探春的伴侣，同登修法练佛的场所。羡慕他有缘修得到，羞愧我半世匆忙。”此外，“回头一看我的身影忽然不见了，原来是透过前面山峰射来的光线太微弱了。”写得也非常超脱潇洒。

十六

我游览武夷山，来到大藏峰，眺望半字山，只见洞穴中有桥板梁柱，大大小小成千上百根，堆架得参差不齐，颜色呈灰黑色，长短也不齐，既不会朽烂，也不倾斜落下。下面水流湍急，舟船难以停泊。有一位官员，用鸟枪击打，击落几片木梯。

朱子说：“这是尧时代的人，为避洪水之祸居住在此。后来洪水退去，人们迁了下来而把木制梁柱都保留了下来。”想来也很有道理。我回到杭州后，与世讲孙景高谈起了这件事。孙景高出示了他所收藏的一片虹桥板，长约一尺多，薄约三分，他说是从张芭堂处得到的，而张芭堂又是从吴达夫手中取得的。

梁山舟题诗说：“虹桥木板径长一尺，交给了幽人雅士做镇纸之用。在延陵家中收藏着又有东海的题字，题字的地方乃是虹桥板上一块天然白净的地方。书虽然不可相信但题字可以流传，木质非松非柏没人认识。到今日散落在尘世中，先生唯独有缘得到保存。它当年从武夷峰上被吹落，仙物和凡物虽然不分明但终归不同。要提防一夜之中风霜又起，它会飞上青天化成一道美丽的七彩断虹。”

主人也题诗说：“虹桥的遗迹请谁去搜寻呢?千年来还只能看到这残留的一片木板。不要说它的仙踪飘渺难问寻，有人曾经去武夷山游寻过。”“状如九曲绕着小溪锁住了山中翠绿的云烟，被仙风吹落到底有了多少年。题写的好诗句我特别看重珍存，聊以慰藉我平生收藏古物的嗜好。”

十七

有人赠给得心大师四十只鸡蛋，大师便狼吞虎咽地吃了。人们都笑了起来。大师写了一道偈语：“混沌乾坤一口便能包容，既没有皮血也没有毛。老僧我带你们同赴西天去，免得你们在人间受一刀之苦。”

十八

金陵山水的气运，分散而不汇聚；因此当地土著居民很少能有代代相传的。王导、谢玄渡江南下后，大多都寄居他人之处，并且也都门户复兴不久：这就是气运散而不聚的明证。但金陵的街道建筑宏伟壮观，民风淳朴静泊，直到如今，从外地到此处的士大夫们，还喜爱在此安家。

桐城人姚姬传太史在金陵钟山书院执教，常有迁居的想法。他在诗中说：“又在金陵呆了十天，我依然打开大门眺望着牛头山。和朋友交往游玩或是聚会都惦记着要迁居新地，体弱多病的我在行路时尤爱乘船。冷静的寺院中风声萧瑟让人以为是风雨声，山后的湖面上笼着一层淡淡的云烟总是像秋天一般。僧人的书信本打算和舒王一同阅读，不去凭吊古迹，免得兴亡惹人泪流满面。”

我认为诗中的第四句尤其符合我的爱好。我在尚未衰老的时候，也爱乘船游玩，而害怕走陆路。

姚姬传太史的七言古诗雄伟浑厚，可惜篇幅太长，难以全部抄录。现抄录他的《岳阳楼见月》诗，诗中说：“寂寞的高楼在秋夜中静静地伫立着，****的江湖中凝滞的空气开始流通。天边的万顷江面风平浪静，天上风定云静一轮月亮高悬。云间的朱鸟要降临到哪座山峰，水上的伴着苍龙起舞的琴瑟声还没有终止。想要起身来到琼岛仙境外，只留下长啸声回响在湘东的天空中。”他在《吊王彦章》诗中说：“乱世中飞鸟难以选择良木而栖，好男儿要像豹子一样死后留下珍贵的皮毛。”在《哭刘耕南》诗中他写道：“分别后很少有书信寄回长安，死去后才让天下人有失落的感觉。”“淮上》诗中说：“只担心这来自天上的飘着桃花的溪水，浸湿了淮南的桂树山。”在《钓台》诗中说：“可怜天空中鸟儿飞远，又想起江边的钓鱼矶。”写得都很绝妙。己巳年，我在《中秋夜渡江》诗中说：“夜正深秋正半，大江上风平浪静明月当空。”也和姚先生的《岳阳楼见月》诗中的第三四联相似。

姚先生的叔父姚南青名范，在长安时和我交情甚好，他学问广博，但却不喜欢吟诗。后来我迁到江南做官，为我送行的诗云集如麻，但却没有南青的诗。我开玩笑地写诗说：“南青对别人的喜爱像老太婆一样，刚人翰林院时很是文质彬彬。平时著作文章有成千上万字，临别时却没有一句话赠给我。”

十九

大家闺秀中，要数我们浙江最出人才。庚戌年春天，我在杭州扫墓，女弟子孙碧梧邀请十三位女士，在西湖畔的楼亭中集会，各自把自己的书画作品作为送给我的礼物。我摆了两桌酒席招待了她们。徐裕馨，是相国徐文穆先生的孙女，她的画技学习南田派，诗风近于中、晚唐时期诗作的风格。她在《即景》诗中写道：“读完《黄庭》懒于再看别的书，书卷中的知识消息着实需要费神去推断裁定。我想吹熄灯不让花儿再留下影子，刚刚卷起珠帘月光又静静地洒落。”

她在《暮秋》诗中写道：“寒夜中蝶儿低飞月光洒满枝头，海棠花红得让人感到冷而桂花却正在凋谢。笑你竟然比黄花还要瘦弱，你知不知道少女的多情?”在《画眉》诗中说：“轻柔的微风吹拂着柳枝，梦醒后倚着雕花栏杆谈兴不减。别到碧纱窗边来呼唤我，美人儿还尚未梳头理妆。”

《暮春》诗中说：“片片落花落在屋檐下，树儿尚有未尽的余香惹得蝶儿仍不忍离去。才女们虽然没有来到户外的芳草地上，但她们喜爱的秋千还紧紧地系在绿杨边。庭院中风儿平静飞舞的杨絮纷纷飘落，黑色的小燕子灵巧地穿过半卷的华丽的珠帘。恰好我为送春而写的诗尚未写成，瑶台上有位姐妹给我送来了云笺。”《夜雨》诗中说：“夜晚小窗外又落了一场雨，春天呼唤着子规鸟走远了。起床来把残花收拾，却又对五更天的夜风恼恨。”

二十

汪婶，字巽为，号顺哉，是汪秋御先生的女儿。她在《春日山居》中写道：“在山中闲居常常因无事而晚起，下过雨后溪流中哗哗不断。最喜爱学飞的小燕子，在竹帘旁低飞盘旋影儿参差。”在《闻虫》诗中写道：“四面的墙角中小虫儿肆意地鸣叫，我听到虫叫声却暗自惊心。独自怜惜苍茫的秋色，无奈月儿高升又是三更天。就好像更激发了我的叹息声，再三嘱咐却没能在梦中如愿。可知在外为客的行人，因为虫鸣声倍添思念之情。”在《秋月》诗中说：“静夜中古老的戍所传来了打更击柝声，傍晚的孤城里一片急促的捣衣声。”写得都很有些唐诗的味道。

二十一

孙春岩在滇南任观察官时，娶了一位姓王的女子，名叫玉如，她擅长作画并长于作诗，和云凤、云鹤小姐在闺阁中相互吟诗附．和，很有闲雅之风，不同凡俗。

她在《喜弟自滇至》诗中说：“猛一相见反而怀疑认错了人，忙凝神注目相互端详审视。烟云逸出群山已九年时间，一夕之间秋雁成行南飞。分别后发生了沧桑巨变，路途之中日月长久。旧日的容颜已改让我吃惊，感叹我的乡音还未全都忘记。秋夜中对着明月落泪，静夜里听一猿的啼叫声而伤心断肠。逢人我便打听亲人的消息，找到方便机会便寄去衣裳。今日共同在灯下长谈心中才得到慰藉，回头一想胸中又涌起了悲伤。自从我离开乡土后，全靠你侍奉高堂父母。感伤岁月流逝饮食应有所减少，思念儿女恐怕父母会霜染鬓发。弟弟你能够支撑家中的粮食、饮水，妹妹可以织布缝衣维护父母的温凉冷热。听说你已娶妇共调琴瑟，只是尚未生儿育女。当年送别我的地方，就是今天相遇我的场所。彼此都像是做了一场大梦，你我依依思念之情像云海一样苍茫飘渺。”这首诗，即使被收录到自居易的诗集中，恐怕也难以分辨出来。

二十二

钱塘人陆飞，字筱饮，是乾隆乙酉年的解元。性情高远豁达，擅长作画写诗，佩服张志和的为人，自己制造了一条小船，把妻子儿女和茶饮灶具，全都放到船上，在西湖中遨游，把湖水作为家。他写的《扬州遇雪》诗中说：“雨点随着霜霰而密集起来，船儿和河中的断冰争夺去路。”在《渡钱江》诗中他写道：“万箭齐发只剩下沉在水中的铁箭头还在，群山浑然一体要把潮水推回去。”他在《爆竹》诗中说：“身上的麻袍容易被炸坏因而要把点燃的爆竹扔远些，走近没有别的妨碍能使人从酒意中醒来。”

近年来社会风尚，男子的手臂上大多带着金镯，手中玩弄着椰珠，我对此颇有些讨厌反感。但那些平时谨慎厚道的人，也学会了这些风尚。陆飞写诗讽刺说：“我听说到外地做买卖充满了艰辛困苦和意想不到的情况，手中缠金镯或者可以在穷途末路时起资助作用。穷途末路未必一定要怀藏珠宝，怀藏的珠宝足可以招致盗贼。世上的人金银多得挥霍不完，举手投足满室之间黄金色的光映着人面。指带玉环臂缠金钏的女子，男子变成了女子是什么时候开始的?南方的草木中要数椰子最为古老，果实大得像瓜果浆可以酿酒。从何时起椰珠像佛珠一样，一串串被人像和尚一般握在手中。有手不去弹琴读书，有手不去把犁扶锄。可惜在白日里徒劳地玩弄拂摸椰珠，没有赌博和弈棋之乐还算是贤人吗?”

二十三

我曾经遍寻陈望之先生的诗却找不到，故而在诗话中所载的他的诗很少。近日，王梦楼从湖北回来，为我诵读了陈先生的《月夜登黄鹤楼》，诗中说：“红色的高楼在天外峙立，一轮明月在云中穿行。银色的波涛和天上的银盘玉魄，相互辉映出光明。汉阳渡口树色阴暗，鄂渚城上云彩低沉。不知何处传来的悠扬笛声，声声都吹的是梅花落。”在《泛舟登伯牙台》诗中说：“伯牙台畔晨莺飞舞，梅子山前绿色渐浓。小舟和鸥鸟在水上相依而舞，柳树遮着楼台依依不合。诗人琴声千百年来有谁还在，江汉残剩将去的春光照在我稀疏的鬓发上。我想临风弹上一曲，落下的花儿扰乱了斜照的夕阳。”

二十四

丙辰年应召考试的二百多个人，如今过了五十五个年头了，还活在世上的只有内阁学士钱箨石和我两个人了。庚戌年五月，我到嘉禾去拜访他，他已然中风，半身不遂；年纪虽然八十有三，但仍能睿智清醒地谈论问题。家中穷得只剩下四面墙壁，靠卖画维持生计，他官至二品，多次掌管文化部门，却像这样清贫，真像古代圣人一样廉洁!雕板印行了《箨石斋诗集》四十九卷。最后是为春圃弟的《茶舫图》题诗，诗中说：“清凉山后哥哥为弟弟题诗，大令名看小令名逐渐并驾齐驱。三月里柳条飞舞的江畔，相隔十年后我们又相会在夕阳西下时。”他的拳拳念旧之情，大概是因为物以稀为贵的原因，也是理所当然的。先生吟写的诗，大多率真随意，大有夫子用诗表达自己思想的乐趣。他在《村居》诗中说：“村居中是谁把紧闭的大门修得高高的，夜里一阵急雨平地积起了半篙水。杨柳刚刚吐丝发绿稍稍逊色于文杏，如玉的木兰花映照着红色的樱桃。在王官谷中和云雾同住，华子冈上深夜中的狗儿吠叫。手扶一根短杖便可外出，走遍西边的长廊北边的田埂又来到了东边的河岸。”在《先人别业》诗中他写道：“房屋建在高地上并不是忘记了尘世，是想立志在此读一辈子书。”诗文中都有使人赏心悦目的舒畅之感。钱先生的名字叫钱载，是浙江嘉兴人。

二十五

把家常话写入诗中是最好不过的。平民陈古渔在《咏牡丹》诗中说：“楼高自然有红云相护，花儿美丽又何须绿叶扶持。”国朝初期，徐贯时在《寄妾》诗中说：“妥善保护自己如玉容颜不要去怨恨离别，那样做没有什么好处又伤害身体。”

二十六