落秋文学

第捌卷 诗用意要精深下语要平淡（第6页）

八十五

己未年，我在孙文定公的官署中，见到了鲁亮侪（之裕）先生。当时，他任清河观察，年已七十多了，银须一直垂到了肚子上，讲话口若悬河，向制府叙述水利，娓娓万言，没有一处打顿，没有一个闲字；让屏后的侍史记录下来，就可以当奏疏来读。他起初从河南县令起家，得罪了总督田文镜，每被弹劾一次，世宗召见，肯定会升一官。真是一个奇士啊。他做县令不用牌票，写一片纸来召士民。作府道，不用文檄，写几个字来告诉下属。有令必行，对什么事都清楚如烛照。

写《登黄鹤楼》一诗说：“名胜古迹随着潮水晃来晃去，一个人立在刻有画的栏杆边遐想。如果能把江水变成美酒，会使广大贫瘠的地方都能喝上天赐琼浆。”他的抱负可想而知是异常远大。

八十六

诗有写的极其平淡浅显，却意味深长的。桐城张若驹徵士写《五月九日舟中偶成》说：“水窗被晴朗的日光映照，河上涨潮时正刮着寒风。忽然做梦想起家里的事，今天原来是女儿的生日。”这诗写得十分自然亲切，简直就是天籁。如果把“女”字换成“男”字，便不成诗了。这中间的奥妙，嘴是说不出来的，只有用心才可以去体会。

八十七

许太监名坤，是杭州人，在京城很有权势，但性情喜爱文士。曾经路过杭堇浦太史家，采了一把野菜走了，留下了一斤人参作为回报。想和郑虎文太史结交，郑不和他来往。人们都怀疑郑虎文是孤僻的人，然而他的《咏红豆》诗，颇有宋广平《赋梅花》的意境。诗中说：“记着灵云离别后，玉壶中清泪伴鲜血。伤心就像在烧的柴草，围着房子为什么都变幻成了人形。一点红豆应该留在美人的臂上，圆圆的像美人的小口。只是不如石榴皮内的红籽儿，空结团圆却没有结果。”梁瑶峰少宰和这首诗说：“采摘绿芝的那如采摘蓝的，猩红的颜色只能在江南采摘得到。且看星星映入水面似乎变活了，就像包含着点点的灵气。银河间是不是还得有桥架上，早晨的云霞应该有同样的甜梦。石榴成熟的消息已经传来了，红嘴的鸟落在窗前探头探脑地看。”据载，红豆生于广东。乾隆丙戌年，郑太史在这里督学，梁瑶峰为粮道，因此各自咏有这首诗。

戊戌年秋天，我在阊门小住。诗人张昆南每晚必来，年已七十三岁了。读他的《登灵岩》说：“抖抖衣服一起上到落虹亭，古塔高耸入云。小径边的草已被秋霜杀得荒芜了，山村雨后傍晚升起了青烟。天空有一只从胥口方向飞来的大雁，树叶落尽山峰空阔会看到洞庭湖。不要站在西风里怀古，远处水边传来采菱女的歌声清新迷人。”我感叹说：“这里描写的是唐诗中的佳境啊。”昆南十分高兴，第二天送来三册诗，嘱咐我轮换着看一看。其中好的句子有：“湖水在沙滩上留下痕迹，早晨的空气闻起来有股兰花香。”“松林间的小路直通往僧寺，花里微风刮起了酒店的旗子。”都十分精妙。昆南走后，钱景开又来了，读他的《虎丘》诗说：“若草也知道爱怜美色，大多都挨着贞娘的墓而生。”《春去》一诗说：“月儿像帘钩一样升了起来，风刮得很紧，落花像雨一样，却听不见声音。”

八十九

常熟孝廉邵培德君，每次秋试，都要送一首诗给我看。记得他有《观灯》一诗说：“琉璃与红罗绿绸相间杂，远近望去有龙有凤。楼下有花楼上有歌，但是却偏偏只在画桥西侧留客人。”有《路上》诗说：“昨天还是晴的，今天就下雨了，萧萧风中坐在船舱感到寒冷。分明就是来时的路，因为有烟雾看上去就不是一样的了。”

九十

游仙的诗大多是出于寄托的目的。方南塘居士说：“到底刘安没有告别红尘，昨晚还一起朝见真人。不要向朋友夸示自己的富贵，腰间插着手板自称为寡人。”这是讽刺那些暴发户装腔作势的。陆陆堂太史说：“寻真台上紫云高悬，阿母晚上就下凡来了。东方朔多年来读书破万卷，不忍去呵叱那些小孩子。”这是讽刺那些看不起士人的庸俗人的。方近雯观察说：“春天的山上有淡淡的绿色，像冰一样的眼睛白玉一样的脸颊。弄不懂天上是什么道理，兰香因为什么过错被贬谪到人间?”这是叹惜文臣被放逐外地的。

九十一

桐城姚康伯有《闺怨》一诗说：“分明骗得人眉开眼笑，手拿一枝黄花去照镜子。侍女无端来报告，昨夜邻家在外地的人回来了。

九十二

蒋苕生和我两人互相推许，只有在议论诗歌上合不来：我不喜欢黄山谷而喜欢杨诚斋；他却是不喜欢杨成斋而喜欢黄山谷。这正是所谓的谐合却不相同啊。

九十三

孙文定公做冢宰的时候，我以秀才身份去行相见礼，投诗给他说“百年大事都在奇男子操持，天下才气都归古代的大臣。”又说：“侏儒只求一身饱，三上应无宰相书。”孙文定公读后，很高兴地请我进去说：“你有满面诗书之气。”不久，我就在戊未年科举出于孙公门下。

王昆绳说：“诗有写真情的，也有写假的，有连假的都赶不上的。真情实感是最高层次的，假情就不如真情；然而优孟学孙叔敖，毕竟孙叔敖的衣冠还保存着。如果不学孙叔敖的衣冠，而穿着自己的衣服，那就不过是一个衣衫烂缕的优孟罢了，就好像人不能到真的山水，则看山水画，也足以自得其乐。今人诋毁七子，自己却又言之无物，庸俗粗陋；就是所说的连假的都赶不上啊。”

九十五

谢梅庄名叫济世，广西寻州人；作了三天御史，就上奏弹劾河东总督田文镜。朝廷怀疑这事是有人指使，就送到刑部审讯。先生回答说确是有指使人。问：“他是谁?”回答说：“孑L子、孟子。”又问：“指使你干什么?”回答说：“读孔子、孟子的书，便应该尽忠直谏。”世宗爱惜他的忠直，就贬到军队中效力。当时是雍正丙午年十二月初七。先生写有《次东坡狱中寄子由韵寄从弟佩苍》一诗说：“严寒刚过春天陡然来了，却还留着准备冒风冲雪的身体。突然被免死就像做梦一样，亲朋好友都来相庆我又活下来。怎敢为将来在军队中与剑弓打交道而忧愁?已经免去了坐监牢的苦。早晚扶棺回来你不要哭，像这坎坎坷坷是有原因的。”“尚方借剑雄心壮志，转眼背起书袋又低沉下来。明知道此去生死不定，忽然听见金鸡的叫声。去上苑看花就指望你了，且脱下南方的行装往北而去，大概地方是在大宛的东边贺兰的西边。”如今皇上登极，赦免并归还了他的原职。先生上疏请求外用，于是被授予湖南粮道。长沙士人，感激他的爱惜民情，只要是先生的片言只字，都珍贵地保存起来，因此才传下了这两首诗。先生不相信风水这种说法，写《题金山郭璞墓》一诗说：“云彩卷起浪花，生气来自何处?上边有古碑还在，这里是葬师郭璞的墓地。”提醒世人的心意，隐隐可在诗外读出。

九十六

赣州总兵王公，字午堂，名集，工于诗歌，善长书法。和我相互倾慕二十年，终究不能见上一面。我的弟弟袁香亭路过赣州，王公寄给我一方鹅砚，并写古句一联说：“中天空悬明月，绝代有佳人。”

九十七

我路过润州，见僧壁上有对联说：“要想除去烦恼须要成佛；各有来因不要羡慕别人。”路过九华寺，见有一对联说：“不是名山留不下仙人来住；是真的佛祖只说家常话。”

九十八

香亭以《雪狮》为题，令各少年分别咏诗，又盖上名字进行抄写，让我评定。我特别欣赏两句说：“蹲在那里还能让百兽害怕，强梁可惜不长久!”拆开看，是胡吉光外甥写的，他是书巢的儿子。诗人有后代，确实如此啊!

九十九

朱竹君学士说：“诗是用来抒发性情的。性情有厚有薄，诗境有浅有深。性情憨厚的，词句浅而意味深，性情薄的，词句深而意思却十分浅显。”

番禺何梦瑶工十分幽默，被催租吏所窘迫，戏写（《牛郎赠织女》说：“巧妻常常为笨拙的丈夫而忙，多谢天孙造七星。过去借的聘钱超过百万，织块云锦能不能偿还?”《织女答》道：“织锦人劳你过问，近来锦色花样要费脑子。人间负债都能抵偿，最重要的是天上的钱不易偿还。”

一百零一

夏醴谷在广东督学，有个门生叫郑齐一的，年少貌美，船中有一妓女喝醉了强迫他，郑齐一勃然大怒说：“使不得!”夏醴谷赠诗给他说：“柔情似水都白废了，硬语像刀一样说给醉酒的人听。”程鱼门北上，旅店主人召来妓女劝酒，程鱼门和她一起喝酒，但却一个人睡，作诗说：“花儿漂亮在野店里却没有主人，月黑秋林里幸亏有灯火。”潘筠轩笑他说：“第二句有小说中说的在灯下看一夜书的意味。”

一百零二

蔡持正贫穷的时候，住在僧寺里，僧人讨厌他，蔡持正写《题松树》说：“常在你眼前你不要讨厌我，以后我化为龙去你要见也难了。”黄之纪住在随园，有人轻视他，他也写《题松树》说：“寄人篱下是因为这儿的春好，等我老了便能听到我的风声。”