落秋文学

文集三十七（第5页）

法涌始者甚不欲赴法云，而张尉之请既坚，遂不能违，亦云缘契在彼，非力辞之可免。法涌既不得免，则吾师今者亦必无缘辞避。幸便副众心，毋烦再三也。钦企!钦企!

五

适辱书，知不违众，愿即当西渡，喜慰之至。比日法履康胜。某虽被旨去郡，犹能少留，及见升堂闻第一义也。谨奉手启攀迎。不宣。

与遵老三首

以下俱杭州某启：前日壁间一见新偈，便向泥土上识君，今日复蒙古藤奇句，益知前言之不妄也。幸甚!幸甚!然既传之诸祖师，何不自家留使。既已倒持，辄当逆化，呵呵。人还，匆匆，不一一。

二

叠辱手教，具审法体佳胜。扇子妙句，开发良多，本欲攀和，恐久立大众。呵呵。人还，匆匆复谢。不宣。

三

某启：前日辱临屈，既已不出，无缘造谢。信宿，想惟法体佳胜。筠州茶少许，谩纳上，并利心肺药方呈。范医昨呼与语，本学之外，又通历算，甚可佳也。谨具手启。不宣。

与径山维琳二首

以下俱北归某卧病五十日，日以增剧，颓然待尽矣。两日始微有生意，亦未可必也。适睡觉，忽见刺字，惊叹久之。暑毒如此，岂耆年出山旅次时耶?不审比来眠食何似?某扶行不过数步，亦不能久坐，老师能相对卧谈少顷否?晚凉，更一访，惫甚，不谨。

二

某岭海万里不死，而归宿田里，遂有不起之忧，岂非命也夫!然死生亦细故尔，无足道者，惟为佛为法为众生自重。

与圆通禅师四首

以上俱黄州某闻名已久，而得公之详，莫如鲁直，亦如所谕也。自惟潦倒迟暮，年垂五十，终不闻道，区区持其所有，欲以求合于世，且不可得，而况世外之人，想望而不之见者耶?不谓远枉音问，推誉过当，岂非医门多疾，息黥补剿，恃有良药乎?未脱罪籍，身非我有，无缘顶谒山门，异日圣恩或许归田，当毕此意也。

二

屏居亦久，亲识断绝，故人不弃，眷予加厚。每辱书问，感愧不可胜言。仆凡百如旧，学道无所得，但觉从前却是错尔。如何!如何!

三

某启：别后蒙五惠书，三遣化人，不肖何以当此。热毒殊甚，且喜素履清胜。某尚以少事留城中数日，然度不能往见矣。瞻望山门，临纸惋怅，惟千万为道自重而已。挥汗走谢，幸恕不谨。

四

某启：谪居穷僻，懒且无便，书问旷绝，故人不遗。两辱手教，具审比来法体甚轻安，感慰深至。仆晚闻道，照物不明，陷于吏议，愧我道友。所幸圣恩宽大，不即诛殛，想亦大善知识法力冥助也。自绝禄廪，因而布衣蔬食，于穷苦寂淡之中，却粗有所得，未必不是晚节微福。两书开谕周至，常置坐右也。未缘展谒，万万以时自重。因便人还；附启起居。

与祖印禅师一首

某启：昨夜清风明月，过蒙法旋，今又惠及幽泉，珍感!珍感!木汤法豉，恐浊却妙供，谨以回纳，不一一。

与闻复师一首

杭州辱书并诗，诵味不释手，感慰之极。比日起居何如?示谕欲以高文发明儒释，固所望于左右也。某数日病在告，今日颇快，来日欲出视事，然尚少力。粗和得来诗，未能尽意。花甃不难得，但去人已负重，后信当致也。诗中似欲之。故及未相见间，万万自爱。

与宝月大师五首

以下俱杭倅某启：久不奉书，盖冗惰相因，必未讶也。史厚秀才及蔡子华处领来书，喜知法体佳胜，此中并安。请补外，蒙恩除杭倅，旦夕出京，往陈州相聚，至九月初方行。愈远乡里，曷胜依黯。累示及瑜、隆紫衣师号，近为于得王诜驸马奏瑜为海慧大师文字，更旬日方出。《圆觉经》云：“法界海慧，照了诸相。”文潞公亦许奏隆紫衣，然须俟来年，遇圣节方可奏。已差祠部吏人到王驸马宅，计会与瑜师文字，才得即入递次，莫更一两月，方得敕出。此事自难得，偶成此二事也。临行草草，不尽所怀，惟千万珍重。

二

屡蒙寄纸糖，一一愧荷。驸马都尉王晋卿画山水寒林，冠绝一时，非画工所能仿佛。得一古松帐子奉寄，非吾兄，别识不寄去也。幸秘藏之，亦使蜀中工者见长意思也。他甚自珍惜，不妄与人画。知之。

三

以下俱黄州某启：近递中两奉书，必达。新岁，远想法体康胜。无缘会集，怅望可量。屡要经藏碑，本以近日断作文字，不欲作。既来书丁宁，又悟清日夜煎督，遂与作得寄去。如不嫌罪废，即请入石。碑额见令悟清持书往安州于滕元发大字，不知得否?其碑不用花草栏界，只镌书字一味，已有大字额，向下小字，但直写文词，不须写大藏经碑一行及书撰人姓名，即古雅不俗，切祝!切祝!又有小字行书一本，若有工夫，更入一小横石，亦佳。黄州无一物可为信。建茶一角子，勿讶尘浼。

四

此间诸事，请问清师即详也。清久游外方，练事多能，可喜!可喜!海惠及隆大师，各惟安胜。每念乡舍，神爽飞去，然近来颇常斋居养气，自觉神凝身轻，他日天恩放停，幅巾杖屦，尚放浪于岷峨间也。知吾兄亦清健，发不白，更请自爱，晚岁为道侣也。馀附清师口陈，此不覙缕。

五

某有吴道子绢上画释迦佛一轴，虽破烂，然妙迹如生，意欲送院中供养。如欲得之，请示一书，即为作记，并求的便附去。可装在板子上，仍作一龛子。此画与前来菩萨天王无异，但人物小而多尔。