落秋文学

第六章 古代相人术02（第2页）

人中深阔最为佳，细小横斜小足夸。

深阔如通沟血水，自然流转福无涯。

（二）

人中上阔下头尖，自有清闲福禄添。

准下分明无比并，杏仁样式请君看。

（三）

人中似线不为奇，硒小心肠吝所为。

若见欹斜不显取，少年必定克妻儿。

相术以为人中如同山川的沟渠，为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠疏畅则水流不壅滞，所以它以广端深直者为上，是长寿多子的表征，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表征。

口为出纳官。又称为人身之“海门”。拇受纲白川，口则受纳百味，海不厌大，故尔口不嫌大。

人，口生来端正厚实，平日不乱吃食物，也不乱说话，谓之右“口德”。如果贪馋无厌，或毁谤他人，或造谣生事，或信口开河，或口出阿谀奉承之言，讨好上司，都称为“口贼”。口的形状，以方、广，有棱角贵。所谓“形如角弓”，是指上唇，人中之下～成形，其人主福寿。方、广、厚三字，是相口的要诀。方，自然指成方形，倘能象一个“四”字，尤为可贵。广，即宽阔，张开口能放进一只拳头，堪称“上相”，不过，闭上口却要显得小。所谓开欲大而合欲小。而且上唇与下唇必须吻合，相书说：“二唇相副好文章”倘若上唇不能盖住下唇，相法认为：男必多诈，女为克夫。上下唇撮合或象吹火，或象喷水者，都属于劣相，口角下垂者多忧，无故流涎者贱。口象鸟嘴，名日鸟喙。这种人很难交，范蠡辅佐越王勾践成功之后，决计和他分手，就因为他看出了勾践长颈鸟喙，不可与共安乐之故。

口也要有棱角，如果口唇向外翻，不论是上唇或下唇，都非相之优者。

又一种人，在不说话的时候，嘴巴也无缘无故自动开合，俗话称为“马口”，其人福禄短缺，还有的在说话或笑的时候，牙龈外露，或不言不笑，也露出牙齿。这都是福泽欠好的相。

相口，也讲究颜色，譬如社会一般人都知道牙齿外露不是好相，但是有些人偏偏牙齿外露，身居富贵者，却怎样解释呢?就因为其人唇红齿白，颜色胜人一筹，而且人中深长的缘故，口唇不但要红，还要润泽。切忌枯暗。相书上说：唇黑者贱，唇青者毒。唇黄者病。可是，整个口腔呈现一圈黄色，却又吉昌。所需注意的是：无论是花、黑、青，都不宜人口。黄色人口多是非，青色人口有灾难，黑色人口处困境。口如含丹，技艺高强。

同时，相口时必须留心上下唇之纹理。纹理相交，子孙必多，至于口之左右有粗纹者主凶。纹理人口主饿死。齿者骨之余，以长大、坚实、洁白，排列比较整齐为贵为上。当门两齿为内学堂，前面说过，缺则命蹇，全则有声。但也不可过大，过大妨害父母。

牙齿对一般成年人来说，以达到三十枚为好。不足三十枚者贫贱。三十二枚中等之福。三十四。三十六显贵而寿。舌与齿均在口内，古人认为口以开合为用，舌以卷舒为用，齿以咀”爵为用。齿刚舌柔，一阳一阴。齿贵长大，舌亦贵长大，舌还宜方宜厚，切忌短小，相书说：“舌到准头，必作公侯，”此外，有如《龟鉴》所说：“舌以颜色为主。舌以红色者贵，红而有纹理尤贵，广有田园。”《人伦大统赋》也说：“三川纹足，必食万户之田。”但舌上如有黑痣则不利。

上唇与人中相连，下唇与下颏相连，依相法，下唇、下颏合为末限，主十五年，下颏属地，以丰满，两仓不陷为贵。下颏尖而薄，福泽无多，人的一生中，晚年光景如何，依此二限为定。

古代医学认为，火主夏，夏主心，心主舌，舌主礼，口义为舌之主。它是饮食、语言、心灵的门户，故被相术称之为“出纳官”，主掌人的祸福。口为“四渎”之一的淮河，水为万物生命之源，故又主掌人的贫富。“六耀”中口为水星，因此它又与一个人的才学相关。唇是口的城廓，口的活动有赖于它的张合，所以与口密切相关的唇同样关系到一个人的荣辱。本于以上命相之理．相术认为唇贵在圆合厚润，色彩朱红，此为忠信、孝敬、正直之相；上下不覆，薄而露齿，必为不睦六亲，好说是非之人。口的形态贵在充实平正，棱角分明，所谓“口角如弓，位至三公，口如含丹，不受饥寒”。“口大容拳，出将人相。”相反，口如吹火，饥寒孤独；口如缩囊，饱死无粮。也有以人的口形与动物口形一一对应来谈命相的，即：如牛口者衣禄冒隆，如龙口者玉带围腰，如虎口者积玉堆金，如羊口者贫贱多凶，如猪口者讪谤奸险，如鸟喙者，难以交友。这类比象之说甚多。

耳

从耳说起：一日天轮，二日天城，二日天郭，四日风门，五日匿犀，即耳门骨。图示如下：

善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其形状，首先是看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何?其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样?

整个耳朵到底是大好，还是小好?答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如堰月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。

朝廷上一位大臣，朝见皇帝时，皇帝称赞他有一对大耳朵，是天生贵相，这位大臣回答皇帝的话说：龙的耳朵小，驴的耳朵大。皇帝听后，表示嘉许。从这个故事中，可以看出，耳朵不一定要大。

《西游记》中，猪八戒的耳朵最大，孙悟空是猴耳，最小。猪八戒比较愚鲁，孙悟空却最聪明。这，虽是小说，但它充分反映了社会人士的看法，这种看法，是受了相书的影响而然。“耳似猪耳不聪而贪”，相书这说法，远在《西游记》成书之前就有了，社会上还有一句话：“两耳招风，钱粮两空”。也是针对猪耳说。猪耳的特点是：虽大而无轮廓，更没有垂珠。

其次，耳朵是厚好，还是薄好?答语是：耳宜厚不宜薄。相书说：”其薄如纸，贫穷早死。”猴耳、鼠耳不是都很薄吗?却不一定短命，这又怎样解释?在相术上，这牵涉到“成形”的问题，如果其人为猴形或鼠形，他的耳朵虽薄亦无妨。不过，相书上又有说法：“猴耳聪明诡诈，鼠耳既善积蓄却多猜疑。”

耳之大小、厚薄，一望即知。耳的柔软程度如何，仔细看看，也可以知道。大抵笔直竖立者必硬，稍为弯曲者多软。相书认为：软不如硬。所谓“其坚如木，至老不哭。”

耳贵有轮有廓，轮廓鲜明；但是，耳轮不宜向外翻。外翻。者谓之“反轮”，是相之劣者。

耳贵贴肉而生，就是说耳尖要紧贴着脑壳，这样，耳朵才不至于向外伸出。对面不见耳者为优相。更有一点重要的就是耳的位置如何?有的相书上说：“双耳齐眉为贵相”，而一般相土都认为宜下宜上，以双眼为准，耳尖在眼平线之下者为好。据说，三国时刘备“两耳垂肩”。另有一种解释说：两耳垂肩不是仅仅形容他的耳朵长，而且还指出他两耳耳尖的位置在眼睛平行线之下，因而耳垂近肩膀，总之，耳的位置宜下不宜上。

上面已提到“猪耳无珠”，耳贵有珠，这一点社会上一般人都知道，而且许多人喜欢谈论它。可是，相书上却明写着：“耳若无珠不贵。”“有珠者不贵”又是为什么呢?据说，耳珠“难得正垂而生。”所谓“难得正垂而生”叫做“不得地”。“不得地”自然不足为贵。向外垂者名日“失地”。“失地尸亦，不贵。

最好的垂珠是“垂珠朝海”。相书说：“垂珠朝海，必延寿而余财。”既长寿，又富有。那什么叫“垂珠朝海”呢?前面说过：耳、目、口、鼻，谓之四渎。耳为长江，口为黄河，长江黄河奔流人海。耳朝着口，便算是“耳珠朝海”。

前面又说过，耳不拘大小，但耳孔却宜大不宜小，过小，也许听审官有“失职”之虞吧。

耳内生毫，谓之寿毫，主长寿。但也和眉毛上的寿毫一样，不宜生之过早。五六十岁以后方生为最好，如果寿毫象金丝毛；更为珍贵。相书又说：“耳内生毫，寿数愈高。耳有黑子必生贵子。”黑子，即黑痣，后当详述。耳之颜色。世上大多数贵人具有一双贵跟，”却不一定有一对贵耳；有不少贫贱之人，往往具有一对贵耳却缺少一双贵眼。”这话究竟应该怎样解释呢?区区之见正如某些历史上的相术家所说，耳必须从颜色上去辨识，一般所谓贵耳，都是指它的形状而言，不知徒有形状，而颜色不合，不足为贵。这就是相耳相其颜色更重于其形：吠的缘故。怎样的颜色才算是真正的贵耳?

第一、耳朵要比脸色自，相书说：“耳白过面”声名播于四方。

第二、耳轮莹洁如玉。果真如此，不独主贵，而且其人必有高尚的道德。倘若耳轮显出红润，尤其可贵。

第三、耳珠有如夜明珠，这是极难得的。有之，便如相书所说必然家财万贯。

（一）

耳白观采胜面容，多财饱学禄盈丰。

当为扶助朝中相，孔内生毫责不同。

（二）