落秋文学

告子下（第3页）

因此可认为，孟子深恶痛绝那些自诩能够富国强兵的“今之所谓良臣”的原因，是以“君不乡道，不志于仁”为前提的。换句话说，这些人所搞的富国强兵是与孟子心目中的仁义道德相对立的。如果这些国家的君主“乡道而志于仁”，如果这些“今之所谓良臣”既富国强兵又行仁义道德，那孟子又该如何说呢？

但是，这都是“假如”，正如我们之前所讲，孟子形成他的这种思想的原因，是因为他所处的现实是“富国强兵”，与“仁义道德”相矛盾的。因此，要抽象出来问这个问题，就只有我们自己来回答了。如果真能够既富国强兵及行仁义道德，二者兼得，又何乐而不为呢？我们如今倡导一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手抓，两手都要硬，不正是与这种“二者得兼”的追求不谋而合的吗？

【原文】

白圭①曰：“吾欲二十而取一，何如？”

孟子曰：“子之道，貉②道也。万室之国，一人陶，则可乎？”

曰：“不可，器不足用也。”

曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧③，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子④，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”

【注释】

①白圭：名丹，曾做过魏国的宰相，在筑堤治水方面很有名。

②貉（mà）：又作“貊”，古代北方的一个小国。

③饔（yōng）：早餐；飧（sūn）：晚餐。这里以“饔飧”代指请客吃饭的礼节。

④去人伦，无君子：去人伦指没有君臣、祭祀、交际的礼节；无君子；指无政府机构和官员。

【评析】

这样看来，定税率为10%就完全合乎尧舜之道了。

孟子向来主张轻傜薄赋。所以白圭就故意来问他定20%的税率怎么样。但出乎他的意料，孟子从实际情况出发，谈及了他不能太过也不能达不到的中庸之道。所以，在这里，孟子现实地展现了一次他的中庸思想。这样，他既把白圭的问题回答了，又把自己不能太过也不能达不到的主张重申了一遍。

要维持一个国家的正常运转，就必须要收取财政税收。但是，把财政税收定为多少才合适呢？这的确是一个问题。如果政府财政税收定得太高，杂税又太多，那么老百姓肯定受不了，只会徒增怨恨；但如果偷税漏税太多，税率又太低，就会引起国家财政紧张，导致国家入不敷出，进而影响国家机构的正常运转。孟子对这一点认识得很深，所以，他从实际出发，指出：如果按照白圭所提出的，定20%的税率，老百姓赋税倒是少了，负担倒是减轻了，可国家怎么运转起来呢？除非像那个边远落后的貉国那样，根本就没有国家的机构，没有靠政府税收生活的单位和国家工作人员。但中原国家是文明进化的，不可能回到像貉国那样的原始状态，那么怎样才能实现像貉国那样的税收制度呢？当然，我这样说并不意味着收得越多越好，像暴虐的夏桀那样，横征暴敛，把人民往水深火热里逼。由此，孟子得出了自己的主张。

不过也不是达不到，恰到好处，这才是儒者的追求。

【原文】

白圭曰：“丹之治水①也愈于禹。”

孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑②。今吾子以邻国为壑。水逆付谓之洚③水——降水者，洪水也——仁人之所恶也。吾子过矣。”

【注释】

①丹之治水：白圭治水的方法，据《韩非子?喻老》篇记载，这种治水方法主要在于筑堤塞穴，所以孟子会指责他“以邻国为壑”。

②壑（hè）：本义为沟壑，这里是广义，指受水处。

③洚（jiàng）：大水泛滥。

【评析】

大禹和白圭治水存在明显的差别。从方法上说，大禹治水的方法重在疏导，顺应水性；白圭治水却重在堵塞，高筑堤防。

两种方法从结果上来说，大禹最终将水导入了四海，而白圭却引导水流向邻国。水导入四海造福国内人民而对其他国家的人民无害，将水引向邻国则是损人利己的行为，是仁者所厌恶的行为。

所以孟子一再对白圭说：“你错了。”他并不认为白圭治水有什么了不起，更不用说白圭治水的方法超过大禹的了。

白圭治水“以邻国为壑”，损人利己。再想想我们生活中“以邻为壑”的现象，那可真是多，简直举不胜举了。举一个普遍的现象为例，自己家里装修得非常豪华舒适，干净得一尘不染，但却把垃圾桶、垃圾袋随便放在与邻居共用的楼道里；自己家里的花岗石地面或木地板或纯羊毛地毯保持得干干净净，却把一家人乃至客人的臭鞋子都堆在门外楼道上，像展览一样，让上上下下的邻居都在鞋阵中捂鼻而行。这只是最为常见、最为普遍的生活小事。至于那商家之间的竞争、同事之间的勾心斗角、政治斗争中的你死我活，“以邻为壑”的手段更是无所不用其极。

总而言之，“以邻国为壑”的方法就是一种损人利己、嫁祸于人的行为，是一种不道德的行为。

当然，你想“以邻为壑”，别人也同样想“以邻为壑”，大家都想“以邻为壑”。那么结果就是人人都成了“邻”，成了“壑”，那个时候，地上就没有一处干净，就没有人不受灾害了。这样看来，“以邻为壑”的最终结果是害人害己。

所以，放弃那种正人君子所不齿的“以邻为壑”的手段吧。“以邻为友”，邻里之间和睦相处、互相帮助，这样对双方而言都是最好的。

【原文】

孟子曰：“君子不亮①，恶乎执？”

【注释】