落秋文学

离娄下（第5页）

⑥法：楷模。

【评析】

“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”

这是一段典型的劝人互敬互爱的文字，在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。读起来，使人感到与西方基督教的精神有相通之处。

就像我们今天流行的歌曲所唱的那样：

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

让这世界有真心的爱，让这世界充满情和爱!

道理并不深奥，可以说是不言而喻。关键是要有热情的行动。

如果人人都有这种行动的热情，许多人际之间的矛盾就会没有了，许多事情就要好办得多了，社会的文明程度就会提高了。问题是，我们从幼儿园时就接受这种互敬互爱的教育，而实际到底做得如何呢？

恐怕也应该接受孟子的建议，来一点反躬自省吧。

【原文】

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从②耳目之欲，以为父母戮③，四不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。”

【注释】

①四支：即四肢。

②从：同“纵”。

③戮：羞辱。

④很：同“狠”。

【评析】

孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵声色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”

这五种不孝与“不孝有三，无后为大”的三种不孝又有所不同，加起来，不就是“不孝有八”了吗？

对于现代人来说，这五种不孝的情况都仍然程度不同地存在着，但其中最为典型、最切中时弊的恐怕是第三种了：好财货，私妻子，不顾父母之养。

新闻媒体报道也罢，漫画讽刺也罢，街谈巷议也罢，这一类事情的确是见得很多了。

养下不养上。下是“小皇帝”，上是“老长工”。

这些人怎么就没有想到，自己有一天也会老啊，而“小皇帝”又会有他们自己的“小皇帝”。

自己不就成为“老长工”了吗？

如此恶性循环，岂不悲哉!

由此可见，提倡孝敬父母，强调赡养父母，人人有责，到今天不仅没有过时，反而还具有非常重要的现实意义。

【原文】

齐人有一妻一妾而处室者，其良人①出，则必餍②酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将间③良人之所之也。”

蚤④起，施⑤从良人之所之，遍国中⑥无与立谈者。卒之东郭墙间⑦，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此!”——与其妾讪⑧其良人，而相泣于中庭⑨，而良人未之知也，施施④从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣!

【注释】

①良人：古代女对丈夫的称呼。

②餍（lǚ）：饱。

③间（jiàn）：窥视。