落秋文学

第48章 不过是避重就轻偷梁换柱罢了（第3页）

“陛下！殿下年少气盛，锐意革新，其心可嘉。然治国之道，贵在老成持重，循序渐进！程朱理学，经宋元两代检验，乃社稷稳定之基石。今若弃千年之成法，采殿下所谓荀学重法之术，无异于拆屋毁梁，根基动摇！殿下所倡密织法网、严刑峻法，听之似有道理，然具体如何施行？法由谁定？权责如何厘清？此等关乎国本之巨细，岂是空言重法二字便可解决？若仓促行之，恐法令滋彰，胥吏借此鱼肉百姓，酷吏横行，反致天下汹汹！老臣一片赤心，非为己谋，实为殿下计，为大明江山万世基业计！殿下既如此贬斥老臣之策，老臣伏请殿下示下，以荀学之道，对此舞弊之症，究竟有何高妙良方？亦让老臣及满朝同僚，见识荀学务实之效！”

也就是这个时候。

户部尚书郁新立刻出列附和。

语气恳切中带着质疑：“陛下，任公所言极是！“

“臣掌户部，深知钱粮事繁，吏弊如疥癣，除之不尽。殿下言程朱空谈，然我朝自开科取士，以理学取人，所得官吏虽非尽善，然纲纪伦常得以维系，上下尊卑得以分明，此乃理学教化之功！”

“殿下言制度漏洞，臣亦认同需完善，然此等具体章程之修订，与学术何干？莫非不用荀学，我大明便不能修订《户部则例》、不能严管印信了？此乃混淆视听！反观荀学，其言性恶，视官吏如虎狼，必以严刑酷法待之。若依此而行，则君臣相疑，官民相仇，长此以往，国将不国！臣冒死敢问殿下：殿下所倡荀学之法，其法度之细则何在？其推行之步骤何在？其防范酷吏之制衡何在？若无具体可行之策，仅以重法二字冠之，岂非比老臣等之空谈，更为虚妄？殿下指责任公方案是给伤口敷金粉，然殿下之策，恐是剜肉补疮，痛彻骨髓而病根犹在啊！伏乞殿下明示具体方略，若真能切中时弊，行之有效，臣等自当心服口服！”

其他一些文官也纷纷低声附和了起来。

“是啊。。。空言重法，如何操作？”

“秦法之酷，殷鉴不远。”

“吏治根基在教化人心，岂能一味威吓。”

“殿下年轻，恐未深知实务之艰难。”

“荀学？不成，不成啊。”

看着这群文人偷偷摸摸，低声附和的样子。

朱允熥面色平静。

有点意思。

这任亨泰维持表面恭敬，强调老成谋国与赤胆忠心，用殿下息怒、惶恐、伏请、伏乞等词保持礼仪，强调自己是为国为民，占据道德高地。

这特么不就是站在道德的制高点，对着他在指指点点吗？

好家伙。

原来早在明朝，就有人喜欢玩这一套了啊。

不得不说。

这套组合拳是很有用的，同时任亨泰也确实用这番话，捍卫了程朱理学的正统性与有效性，他这番话强调理学是经世致用之学，核心在正人心、明教化，是维系社会秩序、纲纪伦常、上下尊卑的基石。

将吏治之弊归因于人心不古，而非制度本身，并反驳他朱允熥的空谈指控，声称这是洞悉人性之本。

又指出理学经过宋元检验，是社稷稳定之基石，暗示荀学未经考验。

最终猛烈攻击荀学重法主张的危险性与虚妄性，任恒泰和郁新这二人，最核心的武器，不过是引经据典罢了，搬出秦亡案例，将荀学，尤其是其学生李斯实践的秦法等同于严刑峻法、不修仁德的暴政，暗示其必然导致速亡，什么二世而亡啊、民怨沸腾、社稷倾覆之类的啊，想用这种方法，来对朱元璋形成最具威慑力的历史警示。

呵呵呵，有用吗？

质疑荀学？

连续质问他法由谁定？权责如何厘清？具体如何施行？细则何在？步骤何在？制衡何在？

指责荀学只有空洞口号，也就是重法二字，没有具体方案，比他们所谓的空谈更虚妄。

可要是知道。

没有律法的话。

那这个世界，太可怕了。

没有律法，那就代表着杀人无罪。