落秋文学>扬子法言·修身卷第三
《扬子法言》是西汉著名思想家、文学家扬雄所著的一部重要哲学著作。全书共十三卷，内容涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是扬雄对当时及以前的各种学术思想进行深入思考和批判继承的成果。书中以对话形式展开，模拟孔子与弟子及时人的问答，阐述了扬雄对于天人关系、人性善恶、道德修养、治国理政等方面的独特见解和主张，既继承了儒家思想的精髓，又融合了道家等其他学派的观点，形成了自己较为完整的理论体系。该书在汉代及后世的学术史上具有重要地位，对于研究汉代思想文化的发展演变以及儒家思想的传承演变具有重要的参考价值，展现了中国古代思想家对宇宙、社会和人生的深刻探索和思考。 国学备览扬子法言
《扬子法言·修身卷第三》法言序
降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，譔《吾子》。 事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，譔《修身》。 芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及则不至，不可奸罔，譔《问道》。 神心忽恍，经纬万方，事系诸道、德、仁、义、礼，譔《问神》。 明哲煌煌，旁烛无疆，逊于不虞，以保天命，譔《问明》。 徦言周于天地，赞于神明，幽弘横广，绝于迩言，譔《寡见》。 圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎群伦，经诸范，譔《五百》。 立政鼓众，动化天下，莫尚于中和。中和之发，在于哲民情，譔《先知》。 仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣，譔《重黎》、《渊骞》。 君子纯终领闻，蠢迪捡押...
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