落秋文学

卷二十六3（第1页）

《水经注疏》卷二十六（3）

所云：青州刺史傅弘仁言得铜棺书处。守敬按：详见《谷水》篇。浊水又东北流，径东阳城北，守敬按：城详下。东北流合长沙水。水出逢山北阜。守敬按：《齐乘》二谓之南阳水，云，出益都府城西南二十五里石膏山，即逢山之西麓也。今俗曰南阳河，出益都县西南石膏山。世谓之阳水也。守敬按：《宋书索虏传》，虏围青州，刺史竺夔于杨水口两岸设伏。即阳水也。东北流径广县故城西，守敬按：汉县属齐郡，后汉因，魏属东莞郡，晋因，后废。在今益都县西南四里。旧青州刺史治，亦曰青州城。守敬按：《齐乘》二，汉广县故城，元魏尝置青州，遗址犹存。土人目为古青州。《考证》云，此谓西汉刺史治。东汉则《郡国志》曰，临菑，刺史治矣。晋初治临淄，沿后汉之旧。义熙中，自广固移治东阳城。《后魏书》曰，青州，司马德宗治东阳，魏因之，是也。何于民不考元魏青州治东阳，史有明文，而云以广县置青州乎？郦《注》所言故城，旧治，皆汉代遗，此西汉青州治也。叶圭绶从之，云，或以前汉刺史无常治为疑。然前汉刺史皆有常治，[见《汉书高纪注》。]惟班《志》不载，故多不可考。后汉、魏、晋、宋，青州无治广城者，则为西汉州治无疑。阳水又东北流，石井水注之。水出南山，山顶洞开，朱脱一山字，赵增云：《名胜志》重一山字。戴增同。守敬按：《名胜志》亦无此山字。赵误，然增是也。望若门焉，朱脱焉字，戴增，赵据吴本增。会贞按：明钞本、黄本并有焉字。俗谓是山为劈头山。朱劈作，《箋》曰：当作劈。戴仍，赵改。守敬按：《齐乘》一作劈，《名胜志》亦作劈，

又云，劈裂高插云霄，自顶中开，如斧劈状。《明地理志》，益都南有云门山，与劈山连。在今益都县南十里。其水北流注井，井际广城东侧，三面积石，高深一匹有余。守敬按：《说文》，匹，四丈也。长津激浪，瀑布而下，澎赑之音，惊川聒谷，漰渀之势，状同洪井，戴、赵改井作河。守敬按：《名胜志》引此作井洪并见《赣水》篇云，飞流悬注，其深无底。此井与之相似，故郦氏援以为证。戴、赵臆改，殆偶忘彼文耳。《齐乘》二称《水经注》，石井水出劈头山，北流注井云云，即今之瀑水涧也，《考证》，石井水东源出劈头山之阳李堡谷，西源出其西黄峪，两峪皆有石井，窟穴深透，当夏秋霖源之时，水溢出井，西北流径故广县城东为瀑水涧，古名石井水者，目其源也。自其道元误以积石瀑布为井，于氏因之，非穴地出水之义矣。北流入阳水。余生长东齐，守敬按：《巨洋水》篇，先公以太和中作镇海岱，余总角之年，侍节东州。极游其下，于中阔绝，乃积绵载。后因王事，复出海岱。守敬按：《北史》本传，道元始为书侍御史，官至御史中尉，不知何时因王事出海岱，无可考。[二七]郭金紫惠守敬按：郭金、紫惠当是二人，而有讹文。郭金疑即下之郭钦，紫疑本作柴。同石井，赋诗言意。弥日嬉娱，尤慰羁心，但恨此水时有通塞耳。阳水东径故七级寺禅房南。守敬按：《名胜志》，七级寺在益都城西罗汉洞。水北则长庑驾，朱《笺》曰：旧本作偏驾。赵云：按字较长。回阁承阿，林际朱际上有之字，戴、赵同。守敬按：《名胜志》引此无之字，今删。则绳坐

疏班，锡闲设，所谓修修释子，眇眇禅栖者也。阳水又东径东阳城东南。朱径东讹作东径，《笺》曰：此东字疑衍。戴、赵乙作径东。会贞按：城在水之北，水东流不得言径城东南，则城下东字衍。义熙中，晋青州剌史羊穆之筑此，会贞按：《晋志》，刘裕灭慕容超，留长史羊穆之青州剌史，筑东阳城而居之。《宋志》，义熙五年，平广固。北青州刺史治东阳城。《通典》，东阳城，青州所治，益都县东城是也。今益都城北有遗址。以在阳水之阳，即所谓东阳城，朱谓下衍城之二字，戴、赵删。世以浊水为西阳水故也。水流亦有时穷通，信为灵矣。昔在宋世，是水绝而复流，刘晃赋《通津》焉。守敬按：《宋书》，刘晃附《长沙王道怜传》，道怜曾孙，不言能文辞，《通津赋》亦无引见类书者。魏太和中，此水复竭，辍流积年。先公除州，即任未，朱《笺》曰：《北史》，郦范字世则，范阳涿鹿人。太武时，给事东宫。太武践祚，追录先朝旧勋，赐爵永宁男，为征南大将军慕容白曜司马。及定三齐，范多进策，白曜皆用其谋，遂表为青州刺史，进爵为侯。是水复通，澄映盈川，所谓幽谷枯而更溢，穷泉辍而复流矣。海岱之士，又颂通津焉。平昌耆民朱《笺》曰：耆，旧本作尨。戴、赵改。守敬按：尨盖耆之脱烂。孙道相《颂》曰：惟彼绳戴作渑。泉，竭踰三龄，祈尽珪璧，谒穷斯牲，朱谒讹作竭，戴改，赵据孙潜校改谒。守敬按：明钞本作谒。道从隆替，降由圣明。守敬按：严可均辑《全魏文》载孙道相《颂》辞，但据此《注》，下赵嶷颂、郭钦颂同。耋

民河间赵嶷《颂》云：敷化未，玄泽施，枯源扬澜，涸川涤陂。北海郭钦曰：先政辍津，我后通洋。但颂广文烦，难以具载。阳水又北屈，径汉城阳景王刘章庙东，会贞按：庙在今益都县东北，详下齐城。东注于巨洋，后人堨断，令北注浊水，会贞按：据《注》阳水本注巨洋，后世始注浊水。《齐乘》二，古人自故城阳王庙基东堨断，使北注浊水。今复东流十五里，下入巨洋，是复故道矣，今南洋河自益都县西南，东北流，经县，又东入弥河与于氏时水道同。时人通谓浊水为阳水，故有南阳、北阳水之论。会贞按：阳水在南，浊水在北，原为二水。自阳水注浊，则浊水即阳水，俗因亦呼为阳，而以阳水为南阳，浊水为北阳。二水浑流，世谓之为长沙水也，会贞按：长沙为水之本名，世谓之阳水，则又有阳水之俗名，因阳水注浊，浊水亦有阳水之名，遂并有长沙之名。浊水原非长沙水，故转以为世俗之名也。亦或通名之为绳水。故晏谟、伏琛为《齐记》，云：东阳城既在渑水之阳，宜为渑阳城，非也。会贞按：玄文言绳水带城，则惟浊水有绳水之别名。浊水径东阳城北，是城在渑水之阴。惟阳水径东阳城南，则城在水阳。郦氏广异名，谓阳水亦或名绳水，引晏、伏东阳城在绳水之阳宜为绳阳城作证，然阳水非绳水，故随斥其非。世又谓阳水为洋水，余按群书盛言洋水出临朐县，而阳水导源广县，两县虽邻，川土不同，于事疑焉。会贞按：世谓阳水为洋水者，盖以阳、洋音似。《方舆纪要》，元

至正二十年，察罕围益都，遏南洋河以灌城，即此水也。《名胜志》亦谓阳水一曰洋水，然《汉志》颜《注》洋音祥，实当音沵。阳水非《汉志》之洋水也。郦氏亦未遑深辨，第即所出之地剖别之。赵云，于氏钦《齐乘》云，曾肇《南洋桥记》曰，俗呼洋水有二，曰南洋河，今桥所在是也：曰北洋河，距城北二里者是也。北洋，传《记》无文，今出九回山入淄水，《齐记》谓之绳水。道元则曰，书盛言洋水出临朐，阳水导源广县，两县虽邻，川土不同，于事疑焉。然则洋分南北，当后魏时已不能知，况后世哉？今辩之曰，书盛言出临朐者，此巨洋也，《汉志》失其原委耳。南阳自为长沙水，北阳自为浊水，导源广县者是也。曾氏乃因《汉志》石膏山之洋水，而以阳为洋，误矣。长沙水出其西，石沟水出其东，洋水自出临朐沂山，《汉志》读如祥，与蜀之洋州同音，故《水经》称洋水，则有巨洋、北洋，称阳水则有南阳、北阳，四水虽以音同致疑，源流可考，惜乎曾氏之不察也！浊水又北径臧氏台西，会贞按：《齐乘》五，臧台在寿光县西四十里，旧有宋碑，云是臧武仲之墓。按《左传襄二十三年》，臧纥致防，奔齐，殆终不归鲁而卒葬于此乎？在今寿光县西三十里。又北径益城西，会贞按：城详《巨洋水》篇。又北流注巨淀。《地理志》曰：广县为山，浊水所出，东北至广饶入巨淀。会贞按：今北阳河自益都县西东北流，经县，又东北经寿光县入清水泊。巨淀之右，又有女水注之，水出东安平县之菟头山。朱菟讹作蛇。戴同，赵改。守敬按：《汉志》作菟，引见下。菟与蛇形近致误。《续汉志注》引《地道记》作羌头山。《地形志》广饶下作吴头山，并误。《书钞》一百五十七引《续述征记》，菟[原误兔。]头岘虽无峭崄，然连林

修数十里。山又名鼎足山，在临淄县东南十五里，女水出焉。今谓之女织河。东安平县详下。《从征记》曰：水西有桓公冢，甚高大。墓方七十余丈，高四丈，圆坟围二十余丈，高七丈。余一墓方七丈。二坟，会贞按：《齐乘》五，俗谓二王冢。晏谟曰：依《陵记》非葬礼，如承世故，与其母同墓而异坟，伏琛所不详也，朱不作未，戴同，赵据黄本改。会贞按：明钞本作不，《齐乘》引同。《御览》五百六十引伏琛《齐地记》，但云桓公冢，齐城之东南十五里，在牛山。冢东山下女水原有桓公祠，侍其衡朱《笺》曰：三字未详。赵云：按《林》云，《玉海姓氏急就篇》曰，侍其氏，汉广野君裔孙，赐氏食其，后有为武帝侍中者，合官与氏而称焉。汉有侍其元矩，魏有侍其衡。附曰，广野君在高祖初，至武帝时七十年，安得遽至裔孙，而又曰后为侍中者，何年寡而世多也？伏滔《青土人物论》称，后汉有侍其元矩，与孙宾硕、刘公山，正当魏武时，又为齐人，则元矩非即衡字耶？奏魏武王所立，曰：近日路次齐郊，瞻望桓公坟垄，在南山之阿，请为立祀，全、赵作祠。为块然之主。会贞按：《书钞》九十四，魏武立齐桓祠，云，近日路次齐郊，瞻望桓公坟陇，在在南山之阿，管仲坟侧。载衡语与此互有详略。郭缘生《述征记》曰：齐桓公冢在齐城南二十里，会贞按：《御览》五百六十引《皇览》同。《括地志》在南二十一里，《元和志》南二十三里，在今临淄县东南十里。因山为坟。大冢东有女水。或云：齐桓公女冢在其上，守敬按：《寰

宇记》引《隋图经》同。故以名水也。女水导川东北流，甚有神焉，化隆则水生，政薄则津竭。燕建平六年，水忽暴竭，玄明慕容德字。恶之，寝病而亡。燕太上四年，[二八]女水又竭，慕容超恶之，燕祚遂沦。守敬按：《御览》五十九引《述征记》，临淄牛山下有女水。齐人谚曰，世治则女水流，世乱则女水竭。慕容超时，干涸弥载，及宋武北征，而激洪流。《事类赋注》上，引《述征记》同。此《注》所本，而不及玄时事。《晋书载记》亦但超时女水竭，失书建平事。《魏书》又但建平女水竭，失书太上事。考《十六国春秋》两载，惟女误作汝，《通鉴》亦沿其误。女水东北流，径东安平县故城南。朱安平作平安，赵据《汉志》改，戴改同。守敬按：汉县属甾川国，汉属北海国，魏属齐国，晋因，宋徙废。在今临淄县东十九里。《续述征记》曰：女水至安平城南，伏流一十五里，然后更流，注北杨水。戴、赵改杨作阳，戴又改作北注阳水。会贞按：《沔水》二，阳、杨错出，此与之同，不必改。至戴改作北注阳水尤非。阳水有北阳水之目，则非北杨，不误。女水正流自注巨淀，此则北派伏流入北杨水耳。《方舆纪要》，今石槽城东北出泉，俗名马台河，至乐安东北，合北阳水，盖即女水之伏流者也。城故酅亭也。守敬按：《春秋》杜《注》，酅亭在齐国东安平县，《续汉志》，东安平有酅亭。是酅在安平，非安平城即酅亭，郦《注》稍误。《春秋鲁庄公三年》，纪季以酅入齐。守敬按：《经》文。《公羊传》曰：季者何？纪侯弟也。贤其服罪请酅以奉五祀。朱

《笺》曰：《公羊传》曰，纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤乎纪季服罪也。其服罪奈何？鲁子曰，请后五庙以存姑姊妹。田成子单之故邑也，朱《笺》曰：《史记》齐襄王入临淄，封田单为安平君。《集解》云，安平城在青州临淄县东十九里。古纪之酅邑也。守敬按：《续汉志》，东安平，六国时曰安平。《史记田齐世家》，田常谥成子。齐平公时，割齐，自安平以东至琅琊，自为奉邑。又齐襄王入临淄，封田单为安平君。亦见《田单传》。《集解》云云按成子不足纪，《注》文当只作田单之故邑，成子二字，乃后人因史事加入。不思成子之邑，不止安平也。朱《笺》不及成子，似见及此。后以为县。守敬按：《史记集解》，秦改为东安平县。博陵有安平，朱脱安字，戴、赵增。故此加东也。守敬按：《汉志》颜《注》引阚骃云，博陵有安平，故此加东。考阚氏称博陵，是就晋言，依《汉志》当云涿郡有安平也。世祖建武七年，封菑川王子刘茂为侯国。赵云：按范《史宗室四王传》，泗水王歙，歙之子曰菑川王终。歙从父弟曰中山王茂。建武十三年，宗室诸王，降爵，茂封穰侯，是茂于菑川王为从父，亦不封东安平也。而《光武纪》又云，以茂为单父侯，道元载之《泗水注》中。《纪》、《传》互异，未知所是。又径东安平城东，朱无东字，戴、赵增。东北径垄丘东，会贞按：丘当在今临淄县东北。东北入巨淀。朱无巨字，全、赵、戴增。《地理志》曰：菟头山，朱菟作葂，戴、赵依《汉志》改。女水所出，东北至临淄入巨淀。会贞按：东安平在临淄之东，女水出东安平，东北流不得反西过临淄，且巨淀亦不在临淄。

《汉志》当有误。考浊水、洋水并至广饶入巨淀，此亦当作至广饶入巨淀。今女织河自临淄县东北流至乐安县东北，合淄河入清水泊。又北为马车渎，北合淄水。会贞按：《明地理志》，乐安县东北高家港，即古之马车渎。又北，时、渑。朱赵、作绳。之水注之。时水出齐城西南二十五里，朱作西南北。赵删南字，云：南字衍文，《通鉴注》校。全、戴删同。会贞按：《通鉴》周赧王三十六年，《注》节引此《注》，时水出齐城西南，北会绳水，[二九]西南断句，此当校衍北字，不得云衍南字。《齐乘》二亦引作出齐城西南二十五里，今订。考时水即今之乌河，出临淄县西南。平地出泉，会贞按：《方舆纪要》，其地名矮槐树，旧置邮亭于此。即如水也，朱《笺》曰：孙云，如水当作●水。赵云：按如水本《汉志》，别作●水，《瓠子水注》云：时即●水也，音而，即《地理志》之如水矣。彼入泲而此入淄，径流虽异，而名称是同。正不当改如作●也。会贞按：《汉志》，系如水于临淄，系时水于博昌，分为二，是出临淄入泲者如，出博昌入淄者时。然《周礼职方》郑《注》，时出般阳。般阳与临淄接境，则如、时一源也。郦氏主时言，以入泲者为时水枝津，有如水之名。入淄者为时水正流，无如水之名也。赵说欠分析。亦谓之源水，因水色黑，俗又目之为黑水。西北径黄山东，会贞按：山见《瓠子河》篇德会水下。又北历愚山，山东有愚公冢。时水又屈而径杜山北，[三〇]有愚公谷。会贞按：《齐乘》一引《高士传》，作杜山同。《方舆纪要》亦同，而《金楼子》六、《隋志》临淄下，作社山。《元和志》，社山在临淄县西北二十五里，一名愚公山，有愚公谷，在山之阴。《寰宇记》，愚公谷在县西二十五里，本社山，一名愚公山，有愚公谷。

又引《郡国志》，社山之西，愚公谷之东，有愚公冢存。在今临淄县西二十里。齐桓公时，公隐于谷。朱讹作溪，赵同，全、戴改。邻有认其驹者，公以与之。山即社山之通阜，以其人状愚，故谓之愚公。朱《笺》曰：《韩非子》曰，齐桓公入山，问父老此为何谷？答曰，臣旧畜牛生犊，以子买驹，少年谓牛不生驹，遂持而去。傍邻谓臣愚，遂名为愚公谷。会贞按：今《韩非子》无此文，引见《类聚》九，《说苑》[《政理》]亦载此事。水有石梁，朱水上衍故山二字，赵但删故字，以山上属，戴并删。会贞按：梁当在临淄县西。亦谓之为石梁水。朱无之字，戴、赵增。又有澅水注之，水出时水东，去临淄城十八里，所谓澅中也。俗以澅水为宿留水，西北入于时水。守敬按：《齐乘》二，●水出临淄西南十八里。《方舆纪要》引此《注》云云，今俗谓之泥河，在金岭镇东。孟子去齐，三宿而后出澅，全、赵改昼。故世以此而变水名也。赵云：按《史记惠景闲侯者年表》，澅清侯，朝鲜尼溪相。《索隐》曰，澅音获，水名，在齐，又音乎卦反。《后汉书耿弇传》云，进军画中。章怀《注》云，画中，邑名，画音胡麦反，故城在今西安城东，有画水，故名。或作昼，则字形之似也。盖以孟子三宿于此，后人因以宿留目之，方俗之音，随之而变郦元游历三齐，熟其风土，故云俗以澅水为宿留水，盖宿留反语，宜为昼字《朱子集注》曰，或曰，昼当作画，是也。其后悉改而从澅。王应麟《困学记闻》引《水经注》云，●水出时水，及黄慎中刊本，俱是澅字，失古义矣。乃毛奇龄作《经问》，必欲强分昼、画为二邑，云，昼邑在临淄西南，

为孟子所宿之处。画邑在临淄西北三十里，燕封王歜之地。以燕从西北至齐，当是画邑。孟子从西南至滕，当是昼邑。妄生穿凿，故不若郦《注》之为当也。水南山西有王歜墓。昔乐毅伐齐，贤而封之，歜不受，自缢而死。会贞按：事见《史记田单传》，作王蠋。《汉书人表》、《说苑立节》、《奉使》并作歜。墓在今临淄县西，愚公山口。水侧有田，引水溉迹尚存。时水又西北径西安县故城南，守敬按：汉县属齐郡，后汉、魏、晋属齐国。宋、后魏属齐郡，在今临淄县西北。本渠丘也。朱脱丘字。赵增云：《左传昭公十一年》，楚申无宇曰，齐渠邱实杀无知。杜《注》，渠邱今西安也。齐大夫雍邑。落邱字。全、戴增同。守敬按：《续汉志》，西安有蘧丘里，古渠丘。齐大夫雝朱《笺》曰：《左传》作雍，戴、赵改作。守敬按：《楚语上注》作雝。《汉书人表》作，[古字。]郦盖杂采之。之邑矣。王莽更之曰东宁。时水又西至石洋堰，守敬按：明钞本引此洋作羊，下同。疑洋字误。堰在今临淄县西北。分为二水，谓之石洋口，枝津西北至梁邹入济。守敬按：时水枝津详《瓠子河》篇，亦即《济水》二所谓梁邹城之东北有时水注焉者也。时水又北径西安城西，又北，京水、系水注之。守敬按：下文不言京水，京与系形近，当是传钞衍京水二字。水出齐城西南，世谓之寒泉也。朱脱之字，戴、赵增。东北流直申门西，京相璠、杜预言，申门即齐城南面西第一门矣，为申池。守敬按：《左传》杜《注》，齐南城西门名申门，齐

城无池，惟此门左右有池，疑是申池。昔齐懿公游申池，邴戎、庸职二人朱《笺》曰：《左传》作邴歜、阎职。戴以戎为讹，改作歜，以庸为讹，改作阎。守敬按：《左传》、《楚语》、《史记年表》、《卫世家》并作邴歜，《齐世家》则作丙[乃邴之省。]戎。《卫世家索隐》，邴歜掌御戎车，故号邴戎。《左传》作阎职，《齐世家》则作庸职。[《说苑复思》篇作庸织，织、职音同。]钱大昕曰，庸与阎通。《书》，毋若火始焰焰。《汉书梅福传》引作庸庸，戴改失考，故妄下雌黄。害公于竹中。守敬按：事在《左传文十八年》，此从《史记齐世家》。今池无复髣，然水侧尚有小小竹木，以时遗生也。左思《齐都赋注》：申池在海滨，齐薮也。守敬按：引见《史记齐世家集解》，脱在字。余按《春秋襄公十八年》，晋伐齐，戊戌，伐雍门之萩，朱作荻，全、赵、戴改。守敬按：高诱《齐策注》，雍门，齐西门名。《尔雅》箫荻，《释文》作萩。《史记建元以来侯者表》荻苴，《史记朝鲜传》作萩，《索隐》本引《传》仍是荻。《班马异同》引《史表》又作萩。荻、萩形近错出。毕沅《经典文字辨证书》以荻为俗。己亥，焚雍门，守敬按：当有又焚申池之竹木句，方与下暴草木之文应。《传》言刘难、土弱率诸侯之师，则是别遣大军焚之。壬寅，焚东北二郭，甲辰，东侵及潍，南及沂，朱脱潍南及三字，赵同。全、戴增。守敬按：潍水、沂水各有篇，以上见《左传》。而不言北掠于海。且晋献子尚不辞死以逞志，何容对仇敌而不惩，朱讹作征，赵同，戴改。暴草木于海嵎乎？又

炎夏火流，非远游之辰，守敬按：此未核。懿公游申池在五月，周之五月，夏三月。懿公见弒，盖是白龙鱼服，见困近郊矣。朱服作遯，《笺》曰：张衡《东京赋》，白龙鱼服，见困豫且。《注》引《说苑正谏》，伍子胥曰，昔白龙下清泠之渊，化为鱼，豫且射中其目。此遯字当作服，戴改。守敬按：《吕氏春秋》，白龙化为鱼服，豫且中左目。左氏舍近举远，朱举讹作遗，赵同，全、戴改。考右非矣。朱讹作议，赵同，戴改矣。守敬按：驳左思《赋注》在海滨之说，据此则《赋》是左思自注。杜预之言，有推据耳。朱之讹作泛，戴、赵改。会贞按：《左传》有申池，无申门，上京相璠、杜预并举，当是解申池同，此杜预乃京杜之误。《子虚赋》畋于海滨，即《尔雅》十薮之海隅。《淮南坠形训》云，齐之海隅，又云，申池在海隅。左思《齐都赋注》，正本《淮南》。郝懿行谓海隅是大名，申池是其闲小地名。左氏襄公《传》，焚申池之竹木，文公《传》，齐懿公游申池，盖地饶竹木，足可娱游。郦氏乃从京、杜而驳《齐都赋注》，疏矣。系水傍城北流径阳门西，守敬按：《左传襄十八年》，阳作扬。杜《注》齐西门，考《齐记》，西北有杨门。水次有故封处，所谓齐之稷下也。当战国之时，以齐宣王喜文学游说之士，邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到守敬按：《史记》尚有环渊。之徒，七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而论议。是以齐稷下学士复盛，且数百十人。守敬按：《史记田齐世家》文，十作千。刘向《别录》以稷为齐城门名也。谈说之士，

期会于稷门下，故曰稷下也。守敬按：《史记集解》引刘向《别录》，至稷门下止，《索隐》引《齐地记》，齐城西门侧系水左右有讲堂趾，往往存焉。盖因侧系水出，故曰稷门，古侧、稷音相近耳。郦氏言水次有故封处，为齐之稷下，而引《史记》及《别录》以实之，与《齐地记》合，《方舆纪要》，齐城南曰稷门，异。又《书钞》八十三引虞喜《志林》，齐有稷山，立馆其下，以待周游学士，因以为名，则别一说也。稷山在今临淄县西南十三里。《郑志》曰：戴删曰字。守敬按：《简明目录五经总义类》，《郑志》三卷，补遗一卷，魏郑小同撰。张逸守敬按：《御览》四百五十一引《郑玄别传》，故尚书左丞同县张逸年十三，为县小史，君谓之曰，尔有赞道之质，能为书生以成尔志否？对曰，愿之。乃遂拔于其辈，妻以弟女。问《书赞》云：朱脱书字，赵据何焯校增，戴增同。守敬按：《困学纪闻》一引《郑志》，《赞》上亦无《书》字，故王伯厚误以为《易赞》，考《书尧典正义》引康成《书赞》云，我先师棘下生云云，何氏据增是也。我先师棘下生何时人？郑玄答云：齐田氏时，善学者所会处也。齐人号之棘下生。守敬按：《齐乘》四，棘、稷音相近，即稷下也。钱坫曰，《汉书功臣表》之棘邱，即《列仙传》之稷邱，此棘、稷通用之证。无常人也。余按《左传昭公二十二年》，莒子如齐，盟于稷门之外。汉以叔孙通为博士，号稷嗣君。守敬按：见《史记叔孙通传》。《史记音义》曰：欲以继踪齐稷下之风矣。守敬按：《集解》引徐广说。然棘下又是鲁城内地名。朱鲁讹作齐，赵据何焯

校改，戴改同。守敬按：《齐乘》四作鲁。《左传》杜《注》，棘下，城内地名。《左传定公八年》，阳虎劫公，伐孟氏，入自上东门，守敬按：杜《注》，鲁东城之北门。战干南门之内，又战于棘下者也。盖亦儒者之所萃焉，故张逸疑而发问，守敬按：鲁之棘下，不闻儒者所萃，张逸之问，盖欲实其人，非以齐、鲁皆有棘下为疑也。郑玄释而辩之，虽异名互见，朱互讹作于，赵改两，戴改互。大归一也。赵云：按《寰宇记》棘下，齐城内地名。棘、稷声相近，不得引鲁地以释齐。守敬按：《寰宇记》说未见。城内有故台，有营丘，有故景王祠，即朱虚侯章庙矣。会贞按：《后汉书耿弇传》，弇在小城内，升王宫坏台。《注》，临淄本齐国所都，即齐王宫中有坏台也。《东观记》作环台。《地形志》，临淄有齐台。又云，有营丘。临淄小城内有营丘，详见前。又《弇传注》引伏琛《齐地记》，小城内有汉景王祠。城阳景王名章，初封朱虚侯，《汉书》附《齐悼惠王传》。《魏志武帝纪注》引《魏书》，初，城阳景王以有功于汉，其国为立祠，青州诸郡转相仿效。故此《注》两载章庙，俱在今临淄县北。《晋起居注》云：齐有大蛇，长三百步，负小蛇长百余步，径于市中，市人悉观，自北门所入处也。守敬按：《汉学堂》辑刘道荟《晋起居注》载此条，但据郦《注》，《晋》、《宋书五行志》，惠帝元康五年，临淄有大蛇，长十余丈，负二小蛇入城北门，径从市入汉城阳景王祠中，不见。与《晋起居注》互有详略。北门外东北二百步，有齐相晏婴冢、宅。守敬按：《御览》五百

六十引伏琛《齐地记》，临淄小城北门东二百余步，有晏婴冢。而《史记管晏传集解》引《皇览》，晏子冢在临淄城南，桓公冢西北。《续汉志注》亦从之。《括地志》则云，晏婴冢在齐子城北门外。晏子云，吾生近市，死岂易吾志。乃葬故宅，后人名曰清节里。以此《注》为据。《元和志》，晏婴墓在临淄县东北三里。在今临淄县北。《左传》：晏子之宅近市，景公欲易之而婴弗更，守敬按：见昭三年。为诫曰：吾生则近市，死岂易志。乃葬故宅，后人名之曰清节里。系水又北径临淄城西门北，而西流径梧宫南。昔楚使聘齐，齐王飨之梧宫，守敬按：见《说苑奉使》篇。即是宫矣。其地犹名梧台里。守敬按：《御览》一百五十七引伏琛《齐地记》，临淄有梧台里。台甚层秀，东西一百余步，南北如减，即古梧宫之台。守敬按：《类聚》八十八引《齐地记》，城北十五里有梧台，即梧宫，在今临淄县西北。台东即阙子所谓宋愚人得燕石处。朱《笺》尸：子曰，宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之以为宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，缇巾十袭。客见之，掩口而笑曰，此持燕石也，与瓦甓不殊。守敬按：引见《类聚》六，误作阚子。台西有《石社碑》，朱社讹作杜，《笺》曰：一作《石柱碑》。戴改社，赵据《隶释》载此文改。会贞按：明钞本作社。犹存，朱犹上重碑字，赵同，戴删。汉灵帝熹平五年立，其题云梧台里。守敬按：此碑欧、赵皆不著录，洪但载郦说，盖已佚。系水又西径葵丘北。《春