落秋文学

五 论证上帝存在 笛卡尔和多玛斯论证上帝存在（第1页）

五《论证上帝存在》--笛卡尔和多玛斯论证上帝存在

一、前言

在西方哲学里，无论是公元初的教父哲学、中世纪哲学还是现代西方哲学，上帝存在的问题都是一个很重要很核心的问题。每一位哲学家都竭力论证自己的观点。

哲学家的一些奇特的思想多与他们某些奇异经历和体验有关，笛卡儿同样也是如此。1619年11月10日晚，笛卡儿连续做了三个梦。第一个梦，有很多幽灵出现在他面前，使他心惊肉跳；第二个梦，他觉得眼前光亮闪烁，他能清楚地看到周围的东西；第三个梦，他看到一部字典和一本诗集，并能判断字典象征各门科学的综合，诗集象征着哲学和智慧的统一。这三场梦境如此清晰，与现实几乎相同。笛卡儿从中得到启示，他必须完全在理性基础上重建知识体系。

托马斯则认为，虽然上帝的本质自身就已经包含了他的存在，因而他的存在时一个确凿无疑的事实，但是对于理性来说，这并不是一个不证自明的真理。托马斯批判了那种认为尝试证明上帝存在的努力徒劳无功的观点。在他看来，证明的方法有两种：一种时先天的证明，即从原因推论出结果；一种时后天的证明，即从结果追溯到原因。人们之所以认为上帝的存在不可证明主要是因为安瑟尔谟式的先天的上帝存在证明漏洞百出的缘故。这种证明力图证明上帝的本质与存在同一，即把"上帝是什么"问题的答案当作"上帝存在吗？"问题的答案。然而，由于上帝本身是我们无法认识的，所以，先天的证明是行不通的。我们只能通过结果，即通过上帝的创造物来证明上帝的存在。"虽然上帝超越一切可感觉事物以及感觉之上，但是他创造的结果时可感觉的事物，我们可借此推导上帝存在的证明。这也就是说，我们的知识起源与感觉，即使我们对事物的认识超越感觉之上也是这样"。托马斯一共提出了从经验出发证明上帝存在的五种证明方式，后人简称之为通向上帝的"五路"。