落秋文学

决斗风俗源于何时（第1页）

“决斗”风俗源于何时

了解俄国诗人普希金的故事和读过《奥涅金》的人都对私人决斗和情感纠葛的关系有印象。普希金与情敌决斗，结果死于情敌的剑下，一代诗人死于非命实在令人惋惜。有专家指出，在西方法制史上，决斗曾经是重要的制度，绝不是绅士们为争夺女人而疯狂。普希金笔下的决斗是封建私战的遗产，是在司法决斗逐渐绝迹、贵族混战不再流行的时代出现的一种社会恶习。中世纪司法决斗的动机不是个人恩怨而是法律诉讼，其目的是发现真相、伸张正义。决斗一般在单个人之间进行，所以有助于防止群殴和较大规模的军事行动，减少流血。当权贵与弱小者决斗时，前者的社会地位不再是影响诉讼结果的重要因素，后者因此有比较公平地赢得官司的机会，

那么，决斗这种制度起源于何时呢?有的专家认为，在印欧语系各民族中间，决斗是十分古老的风俗。荷马史诗《伊利亚特》就提到，为判断谁是美女海伦的真正主人而进行了决斗，以便让神来判断是非。在决斗中失败的一方受伤或死亡是由神的意志所决定的，因为神认为他或他所代表的当事人是错的，有意让他失败、甚至被另一方杀死。中世纪西欧一度盛行司法决斗，一些民族比另外一些民族更倾向于使用这种手段来判明真相。定居在意大利的伦巴底人热衷于此道。7世纪中叶，贵族阿达鲁夫勾引王后古德波佳遭到拒绝，他恼羞成怒，诬告王后谋反，导致王后被囚禁三年。古德波佳是法兰克公主，法兰克国王多次派人到伦巴底交涉，要求释放她，未果。最后两国商定以决斗证明王后到底是清白还是有罪。阿达鲁夫在决斗中被击败，古德波佳得以恢复名誉和地位。

也有的专家认为，司法决斗比后来的荣誉决斗起源更早，更制度化。这种司法决斗曾经是西方实行了几百年的法庭程序之一，它本质上是一种“神判法”，在没有更好的办法时候的一种不得不采纳的办法。作伪证容易激怒被诬陷的当事人，当事人忍无可忍，就会以决斗挑战伪证者。决斗毕竟是玩命的事情，它因此在一定程度上遏制了伪证的无节制泛滥。西欧的基督教化意味着在决斗中裁判是非的是上帝而不再是诸神。法律制度的简陋和不完备是司法决斗存在的重要原因。法治被看成是神的统治，较之人世间落后的国家管理，更能给人一点信心。可见，司法决斗是一种特殊的神判法，可以给原告和被告以更多自我控制命运的机会。诬告是中世纪司法所面临的严重问题，决斗在许多情况下成为应付诬告的惟一办法。假如某人被告说犯了杀人罪，又不能以其他手段证实自己的清白，他可以提出与控告他的一方决斗，让“上帝”来证明他是否有罪。面临被迫决斗危险的不一定是被告或原告。中世纪早期德国的习惯法规定，在地产纠纷中，被告可以挑选原告的一个证人进行决斗，以此决定诉讼的结果。中世纪的法庭常常要证人们带着刀剑前来，并在圣坛上祝福他们的武器。这种司法实践当然会危及证人的生命安全，也的确被罪犯用来恫吓证人以逃脱惩罚。不过，中世纪崇拜暴力和强权，有好斗的被告，也有蛮横的证人，所以司法决斗不失为一种适应时代的法律程序。13世纪的英国法律甚至规定被告可以向自己的证人挑战：在偷盗案的诉讼过程中，被告可以请证人来，说自己是从他那里得到的赃物，该证人如果否认，两人可以为此决斗。通常这种证人是雇佣来做假证的，决斗也设计成对被告有利。这种滥用司法决斗的行为虽然是非法的，却时时发生。中世纪的法官和证人一样，也难以逃脱被挑战的厄运。败诉的一方可以向法庭挑战，与法官决斗，在战斗中击败法官就可以扭转法庭的判决，转败为胜。面对非正义的判决，一个绝望的败诉者有时会对法庭上的几位法官同时提出挑战，其实就是和几位骑士同时决斗，其结果是他不仅不能改变判决，反而使自己送命。在最高封建的法庭上，惟一的“上诉”手段就是与法官决斗。后来，随着国王权力的增长，国王法庭逐渐成为封建法庭的上诉法庭，与法官决斗的风气才得以遏制。

还有一些专家认为，基督教的影响虽然赋予决斗浓厚的宗教色彩，但是教会当局对决斗历来不以为然。历代教皇在很多场合提出要禁止决斗，指出在本质上这是违反基督教非暴力和和平原则的活动，是对上帝的蔑视，也从来没有在神法中得到确认。12世纪的一些教会人士认为，决斗凭借武力和军事技艺决定胜负，对体力弱小者不可能是公平的司法程序，是非正义的恶习。教会法对神判法的其他形式以及司法决斗也抱明确的否定态度。到12世纪末，教会规定，即使神职人员请替身参加决斗也构成重大罪行，如果他的替身杀死对方或自己被杀死，该神职人员要按犯有杀人罪处分。罗马法在12世纪的西欧复兴，许多世俗法学家对法律和正义有了新的更理性的见解，并据此对决斗进行尖锐批评。12世纪的教会和西欧国家还开始普遍开设宗教裁判所法庭，促进了程序法的长足进步，从此神判法和司法决斗便衰落下去。不过各国法律对司法决斗的废止是一个极其漫长的过程。到16、17世纪，这一在西欧法制史上一度盛行的制度才绝迹。

尽管西方各国法律严禁决斗，但事实上民间很长时间还是在流行决斗这个习俗，官方也只能眼开眼闭予以默许。不过决斗被视为非法，遭到禁止后，倒是促进了击剑这项体育运动的发展。一般认为，击剑起源于决斗。“击剑”一词来源于“防卫”，意思是“防护”。击剑是尚武的艺术，公元1500和1800年之间在欧洲流行。民间的剑，用于决斗和冲突中的自卫。击剑手之间，为了解决纠纷，遂既改为轻伤决斗。前期的轻伤决斗，不戴护面，**上身，以身体上的伤口多寡，决定胜负；后期，改为戴护面，**上身，进行决斗。1926年的奥运会，两个击剑手在冠亚军的争夺战之后，不服裁判判决，遂在赛后又进行了一场轻伤决斗，以决一雌雄。当然作为一项文明、健康的体育运动，轻伤决斗在今日现代社会中是绝不容许的。

（蒋建平）