旧石器时代晚期墓葬中为何经常使用红赭石
随着文明的进步,借助于各种先进技术与人文研究成果,人类对于自己所居住的这个星球及其过去与未来,有了比以往的任何时代都清晰的认识,而与此同时;这些成果也常常给人们以新的迷惑,带来更多深层的问题。
在对人类原始社会中旧石器时代文化的研究过程中,学者们就发现了一令人费解的现象:红褐色的矿物颜料被用于旧石器时代晚期的墓葬中,而且红赭石的使用非常普遍,这似乎是当时的一个惯例。红赭石被运用于当时的绘画(岩画)中,这并不奇怪,但用于死者,这中间有些什么含意呢?
通过综合一些考古实例,学者们获得这样一个数据:从英国到俄国,有27个属于旧石器时代晚期的墓葬经过了相当精确的考证,这27个实例中有17例证实了有红赭石存在——在挖好的坑穴中,死者的身上被撒上了红色的赭石。同时还发现:那些有红赭石的墓中,有时赭石还被涂在死者身上的某个部位。比如,在摩拉维亚多尔尼一维斯托尼斯基墓中,死者只有头部带有赭石痕迹(仅涂在头盖骨上)。而在格里曼底的莱·桑方洞穴中,有一具男性骨骼上涂了赭石(尼.格罗人种)。在格里曼底的另一处卡维莱所发掘的墓葬中,红赭石的运用显得更为独特奇异,是17个实例中绝无仅有的例子:一条长18厘米的皱痕由口鼻处向外延伸被涂以赭石颜料。尤其给考古学家和研究者们以深刻印象的是,有的墓葬整个墓穴底部都被染成了红色,在考古地层中特别引人注目。另外,在这17个实例中,各种葬式的都有,如直体仰卧的、曲肢的以及某种强行弯曲的姿式。红赭石并非某一葬式所独有,因而说明它的存在有某种特定的含义。
赭石颜料及其化石,是人们现在所掌握的有关某种习俗的宝贵资料,这种习俗可能在旧石器时代晚期之前已经产生,而为旧石器晚期的人类所遵循。因为实际上所发现的最早的赭石是在莫斯特文化末期(前3万年前后)的遗址中,但由于对这一时期的绘画及带红赭石的墓葬皆无详例,故很难对于赭石的用途提出假设。到了马格德林时期(前1.8万~前1.1万年)赭石有粉状、棍状及片状,在许多地层中都布满了赭石,以致地层有时都被染成了紫红色。当时的人类似乎对于使用这种颜色几乎到了十分普遍的地步,这是为什么呢?
一些学者经过对27个实例的研究,认为一般来讲,红色赭石是用来象征生命的活力,表现鲜血(这一点在当时的绘画中找到了佐证,画中以红赭石的线条来表现鲜血从动物的伤口喷射出来);而在墓穴中用于死者身上,这则与希望死者生命延续或再生有关。从卡维莱的那个特例看,似乎更进一步证实了这层含义的存在,它似乎将口鼻部向外延伸的红色涂痕表现为生命的气息或是说话声调的轨迹。这一点在马格德林文化时期的一些岩画中得到了进一步的证明,动物也画有这种口鼻部延伸的线条,被看作是呼吸的表现。那么这究竟是因为对死亡的恐怖而希望生命永存,还是因为早期人类中可能已经存在人死复生的信念呢?后一点在现代尚存的一些原始部落民族中还能得到证实,但深人的研究却很难进行下去了。
对于墓葬中红赭石的运用,27个实例考查中还提供了另外几种可能性。
首先一种,可能是为了便于安葬。因为有的个体似乎只在头部随意涂了些颜料。而且据考古学等领域的综合研究,史前人类存在着一种特殊的埋葬方式,即先剔除尸体上的肉(有人认为这可能与食人肉有关),或令尸肉自行腐烂脱落,然后再入土。据此假设是为了便于人土埋葬时能准确安置头部才以赭石作标记。
第二种,可能与区分性别有关。比如,在莱·桑方洞中“尼格罗人种”的墓葬中,五具骨骸中只有一具男性尸体上被涂了红赭石颜料;但因为其他地区的墓葬中也曾发现过涂有赭石的女性尸体,因而这种假设是否成立,或是否适用于某个阶段,某个特定区域,或纯属偶然,这都没有最后的答案。
第三种可能是:与当时所有的原始宗教因素或巫术有关。在埋葬时抛撒红赭石表示某种祝愿,或含有符咒意义、避邪意义,这已无从考证。但在阿尔西一絮一居尔,当地属于奥瑞纳时期的第五地层和属于夏特佩龙的第九地层中,有大量的红赭石,而且这赭石围成许多拳头大小的圈,中间放一些物品。其中一个放了一块大燧石片,另一个中间是驯鹿腿骨,有的中间放了一些涂有赭石颜料的燧石碎片,这些都被原封不动地保留了下来。学者们认为这也许是某种我们尚不知道的仪式或宗教活动。
第四种,红赭石的运用可能是起一种预警作用,好比今天人们在交通中所用的红灯,用以防止他人侵入。因为除墓穴及其周围被涂红的情况外,考古中还有这样的发现:如在潘斯旺发现了许多营地遗址,那些营地所占地全部被染成赭色,而且其色彩强度仿佛表现某种永久性的占有,好像这颜色产生于土地本身。研究者认为:当时的居民是用这种颜色来划定活动的范围,就好像动物常以自身的气味来认定势力范围一样,有着某种神圣不可侵犯的意义。
学者们对于红赭石的含义提出了许多设想,但至今终未能找到理想的解释,或许它是该有多种解释。红赭石之谜就像颜料本身的色彩一样仍然鲜艳、引人人胜。
(陈凌云)