落秋文学

澳大利亚洞窟中的手印（第1页）

澳大利亚洞窟中的手印

大洋洲地域广阔，南北近1万千米，东西达1．45万千米左右，包括澳大利亚、新几内亚和新西兰各岛以及地处南美和新几内亚之间的美拉尼西亚群岛、密克罗尼西亚群岛、波利尼西亚群岛。

澳洲大陆的史前居民距今已有4．5万年。大约在2万年前那里就已产生了一种远古艺术形式——岩画。据有关学者研究，旧石器时代的奥瑞纳文化期的末期，在那些石灰岩洞窟的岩壁上和窟顶上，有数以千百计的绘画、雕刻、浮雕。在这些图形中，用颜色绘出的手印，可能就是最早的“绘画”。手印岩画几乎分布于亚、欧、非、美、澳五大洲。手印有密集成群的，也有单个的，或印在壁卜、地卜、动物身上。手形包括左手、右手，既有五指分开的，也有断指的。制作方法有红色或黑色的，也有阴刻与阳刻的。据考古学家测定，有些属于奥瑞纳文化早期，有些比动物画的时间还要早。

大洋洲洞窟岩画直到20世纪70年代还在陆续发现。比如1970年，在特罗布里恩德群岛基塔瓦地方的伊纳基波洞窟，就又发现了岩画。一块岩壁上留下了用“点画法”画的三只手印，是用一种装了颜料的喷管通过吹气而吹成的。手印中的手指有的像被砍断了，有两只手印没有大姆指，有一只手印没有小姆指。这画在同块岩壁上的手印，它们之间仅相隔约0。6米到约0。9米，这些断指手印与澳大利亚土著民族的习俗很相似。

在大洋洲，很多重要的岩画点集中在澳大利亚。澳大利亚科纳尔达洞穴最早的图像符号，其古老程度当在2万年以上。

今天，在澳大利亚的许多原始洞穴中，仍保留着许多各种手印（有的将人的手和手臂画在一起），还能看到许多既抽象又形象的飞去来器，或其他军事武器的简化符号。据推测，这些部属于旧石器时代。

那么，手印究竟意味着什么?最初的成因是游戏、占卜、报到、签名，还是无意中留下来的?那些残缺的手印是求援的呼号，还是企求消灾或致哀?这些都有待研究。

据人类学家考察，在澳大利亚，图腾信仰很普遍。中部地区的土著居民中，盛行一种把祖先的“灵魂”附存在灵牌上的习俗，叫“珠灵牌”。灵牌用木板或石板制成，外形为椭圆形或长卵形，长度不等，被看成是“不朽而又不能创造”的，是祖先的精神实体或灵魂实体的表现。他们认为：祖先一接触地面，就被散布在地面上，其中包含着尚未诞生者的灵魂，因此，不论男女老少，每人都有一块“珠灵牌”。死者的特性就附在这块牌上，传给占有者。而遗失“珠灵牌”就是最大的不幸，“珠灵牌”由部族酋长保管。附在灵牌上的灵魂分成两部分，其一附在收藏室内的“珠灵牌”上，另一部分附入从旁经过的妇女身体上，再出生为婴儿。所以，他们认为每个人都是图腾祖先的转世，妇女怀孕与男子无关。“珠灵牌”成为每个人生命中最神圣的灵牌。珠灵牌从洞穴中被移走时，在洞穴的人口处要留下该珠灵牌所有者的手印，以便“让灵魂知道”。在有些土著人中，盛行一种风俗，当一个人在结婚后，他的右手在神庙中要留下印记；而死去时，他的左手要在神庙中留下印记。也许这是参与神圣仪式活动的印记。这些印记在非洲、太平洋上一些岛屿，以及印度等地均有发现。我国嘉峪关也曾发现有手印的石块。

那么，这些手印究竟意味着什么?目前大体有以下几种看法：

认为手印与狩猎巫术有关。A。R．韦尔布鲁斯认为“狩猎者的巫术能作用于被符号化了的动物”，或者是作为一种变感巫术的手段，祈求动物不断繁殖。

认为手印是女性性符号，所有手印均为妇女的手印；与这些手印相伴的是一些点和短线的男性性符号。这种看法的代表者是安德烈·勒鲁伊一古朗。

认为是一种求子的丰产巫术留下的印记，想与“母神”取得联系。

认为是婴儿的手印，是成人将其印在上面，表示参与社交活动。亚历山大·马沙克代表这一观点。

认为是妇女和儿童的手印，是一种“审美显示”，或觉着好玩而已。

认为是史前人的一种“自残”行为。S。古德恩说：“自残了的手印像一个悲剧合唱中的迭句那样，在那里永远地呼唤着要求帮助和怜悯。”

认为是岩画作者留下的指示符号，表示“我在这里”、“我画的”等。

观点不一，大家的依据也不充分，难作定论。从部族中盛行的习俗看，大多数人认为“珠灵牌”从洞穴中被移走，为“让灵魂知道”而留下手印的说法，似较合理。

手印究竟意味着什么?还值得研究考证。

（赵长华）