落秋文学

黃帝八十一難經纂圖句解卷之七（第5页）

瞻望以知其病，謂之神。聞而知之者謂之聖。

所聞以知其病，謂之聖。

問而知之者謂之工。

未診先問，最為有準，叩問而知病，謂之工。

切脈而知之者謂之巧。

訊切者息#17以知其脾#18，謂之巧。

何謂也？

四知如何。

然：望而知之者，望見其五色，以知其病。

假令肝病，見青色者，肝自病；見赤色者，心乘肝，肝亦病。故見五色，以知其病也。

聞而知之者，聞其五音，以別其病。

五音者，官商角徵羽也，以配五藏。假令病人好哭者，肺病也；好歌者，脾病也。

問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。

問病人，云好辛者肺病也，好酸者肝病也，好甜者脾病也，好苦者心病也，好鹹者腎病也，好食玲物內熱也。

切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何藏府也。

診候寸口，豚息弦者肝；輕手取之而豚弦者，病在府也；重手取之而脈弦，聽聲者，病在藏也。餘放#19此。

經言以外知之曰聖。

視脈初脈#20切脈，皆在外而知之。

以內而知之曰神，此之謂也。

知之於心，乃內也，謂之神。

六#21十二難曰：

藏井榮有五，腑獨有六者，何謂也？

井、俞、榮、經、合，此五藏有五也。六府卻於井、俞、榮、經、合#22之外，又有所過為原，如何。

然：府者陽也。

六府屬陽。

三焦行於諸陽，故置一俞名日原#23。

三焦者，臣使之官，位應相火，宣行君火命令，行於諸陽經中，故置一俞名日原。原者，元也。

府有六者，亦與三焦共一氣也。

六府是陽，三焦亦是陽，故云共一氣。

六十三難曰：

十變言，五藏六府榮合，皆以井為始者，何也？

五藏六府，井、榮、俞、經、合卻皆以井為始者，如何。

然：井者，東方春也。

春者，仁也。在五常，仁乃法木，謂仁道至大。在歲春為首#24，在月甲為首，在經脈井為首。

萬物之始生。

萬物初生，皆由於春。

諸岐行喘息。

葭飛灰動，墊蟲始振，所以歧蟲行，喘蟲息。