落秋文学

四生肖兔 虽有悲意亦从容（第5页）

生肖属相源于古代的纪年方法。在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便属于一个轮回，古往今来各属相的名人数不胜数。民间的生肖属相与人的命运紧密相关之说是否真实可靠？答案肯定是否定的。但是，我们或许能从属相为卯兔的名人的命运中受到一些启发。

刘秀

东汉光武帝刘秀（前6～57年，乙卯兔），南阳蔡阳人，是汉高祖的九世孙，少时务农，仁智明达，多权谋。22年参加刘玄领导的绿林农民起义军，次年在昆阳以8000人打败王莽42万人，这就是历史上有名的昆阳大战。昆阳大战是我国历史上以弱胜强的著名战例之一。故事发生在23年，绿林军进攻宛城（今河南南阳）地区，不断取得胜利。王莽派王寻、王邑率军42万反扑，包围昆阳（今河南叶县北），用楼车和地道攻城。王凤等率起义军八九千人奋战坚守，刘秀等突围求救。各地起义军援助昆阳时，刘秀乘王莽军轻敌懈怠，率精兵三千人集中突破敌军中营，杀死王寻。各路起义军奋勇作战，城内守军乘胜出击，内外夹攻，大破敌军，歼灭了王莽军的主力。之后，王莽一蹶不振。昆阳大捷后，刘玄反而杀了刘秀的兄长刘缤，刘秀用韬晦之计免祸，得到机会出巡河北，招兵买马，网罗人才，扩充势力，终于统一了全国，建立了东汉王朝。定都于洛阳，此后数百年，洛阳成为全国政治、经济、文化的中心。

刘秀以仁德待人，收拢了一大批能人，以河北为基地，东征西讨，终于在25年自立为帝，国号汉，称光武帝，史称东汉。又经数年，统一全国。他提倡节俭，整顿吏治，勤于政事，退功臣，进文臣，把治理国家的事交给了文臣，采取“以柔道行之”的治国方针，致力于发展社会经济，轻徭薄赋，休养生息，实行汉文帝时期的“三十税一”。同时，他大量裁减官员，“十留其一”，合并400多个县；并大量释放奴婢，解放生产力，经济很快得到复苏，中国重新走向稳定和繁荣。另外，他对周边少数民族采取安抚的措施，东汉一度兴盛，史称“光武中兴”。

因为刘秀长期生活、战斗于民间，所以民间流传着不少刘秀的故事。如刘秀战王郎的故事，在民间可谓家喻户晓。刘玄命刘秀以大司马身份镇守河北。当时河北形势纷繁复杂，各种武装林立，刘秀依照冯异“理冤结，布惠泽”和邓禹“延揽英雄，务悦民心”的建议，所过郡县，考察官吏，平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名，争得了各阶层民众以及一些地方实力派的支持，逐渐形成了建立政权的基础力量。这时，王郎在邯郸称帝，势力盛极一时，羽毛未丰的刘秀被逼得四处奔逃，晨夜不敢人城邑，处境艰危，几度陷于绝地。后28名云台大将归附了刘秀，这些人个个能征惯战，智勇双全，带领自己的部队效忠刘秀，刘秀才在河北站稳了脚跟，组织力量一举消灭了王郎势力，扫除了占领河北的最大障碍。25年6月，在众将的极力拥戴劝进下，刘秀即皇帝位于鄙城，年号建武，正式建立了东汉王朝。这一年，他年仅31岁。毛泽东因此而称赞刘秀是“最会打仗，最会用人的皇帝”。刘秀对大小事宜，都亲身督察经营，毫不松懈。他经常在局势艰危的时候，冒生命危险亲临前线。有人说他平生“见小敌怯，见大敌勇”。这表明刘秀重视小敌，认为小敌会出其不意地出现，需要警惕，否则处置不当，因小失大，就会损失惨重。

王莽赶刘秀的传说，在地方戏曲和民间故事中流传更多。河北一带老桑树身上有块疤，据说是刘秀被王莽所追，精疲力竭后小憩于一棵桑树下，吃桑葚暂充饥渴，才得以恢复了体力。刘秀光复后，分封功臣，忽然想起了在危难关头救驾的桑葚。谁知他一时糊涂，错封了椿树为树王，把个无功受禄的椿树乐得整日咧着嘴笑，桑树则气破了肚皮，一年四季流着脓汁，一条伤疤再不能愈合。

在万荣县孤山东麓，传说刘秀被王莽追赶在此避难，被麻雀吵闹，要不是蜘蛛结网相救，险些被王莽所擒。刘秀脱险后，怒斥麻雀道：“麻雀麻雀，你是祸害，柏林庙上，不准你聒叫。”据说，此后柏林庙再不闻麻雀之声。

另外，民间还流传着麦饭亭的传说。说刘秀在一次战役失败后，带着几个亲信准备逃到一个叫南宫的地方。走到离城二里的地方忽遇大雨，刘秀一伙衣服都被淋湿，饥寒交加，就躲进道旁一个空屋避雨。雨停后，冯异到附近讨了一些麦仁，抱来一捆柴火，邓禹急忙生火煮饭，刘秀也凑到灶旁，把淋湿的衣服脱下来慢慢烤干。这就是史书所记“冯异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣”典故的来历。后世为纪念刘秀“小休于此”，就在南宫旧城西南二里处建了一个亭子叫“麦饭亭”。

曹丕

魏文帝曹丕（187-226年，丁卯兔），魏政治家、文学家。他是曹操之妻卞氏所生长子。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅8岁，即能为文，又善骑射、好击剑。建安十六年（211年）为五官中郎将、副丞相，·建安二十二年（217年）立为魏太子。建安二十五年（220年）正月曹操卒，曹丕嗣位为丞相、魏王。同年十月以禅让方式代汉自立，改元黄初。黄初三年（222年）和六年（225年）曾两次亲征孙吴，皆未能过江，不果而还。黄初七年（226年）五月病卒于洛阳。

曹丕能诗也能文。他的《燕歌行》尤为悲壮慷慨，颇有“建安风骨”：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

曹丕被文人津津乐道的，是与甄妃、曹植之间的微妙关系。

曹丕为了争夺太子的座位，一面结好内侍、大臣，让他们经常在父王面前说自己好话，一面诬陷曹植。有一次，曹操派曹植领兵出征，曹丕得到消息，事先约曹植饮酒，让他喝得酩酊大醉。曹操大怒，取消了曹植的统兵资格，并认为他**不羁，不堪担当重任，打消了立他为太子的念头。称帝后，曹丕嫉妒曹植的文才，命令他在走完七步的时间里做出一首诗。曹植吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕听了觉得愧疚，才免曹植一死，将他降爵并贬出洛阳。

曹植郁郁不得志，写了一篇名赋，叫《洛神赋》，它以传说中的洛水之神宓妃（图38）为题材，借鉴了宋玉《神女赋》的写法，刻画了一位美丽多情的女子，表达了作者对她的爱慕以及因神人殊隔、不能交接的惆怅。这些都对我国文学史上女色的描写，起了很大的导引、借鉴作用。

过去曾有“感甄”的说法，即认为《洛神赋》是曹植思念甄氏（曹丕之妻）而作。

东汉献帝七年，官渡之战后，袁绍病死，曹操乘机出兵，身为幽州刺史的袁熙带着残兵败将逃往辽西，甄氏成了曹军的俘虏，然后又被曹丕看中，成了他的妻子。她比曹丕大5岁，比曹植几乎大一倍。她毫无顾忌地给曹植以母性的光辉与姐姐般的爱意，曹植也乐意陪着这位多情而又美艳的少妇，花前月下，耳鬓厮磨，难舍难分。曹丕也明白这种情形，做王以后，仅封甄氏为妃，甄妃此时已经年逾四旬，而曹丕正值34岁的鼎盛年纪，后宫佳丽众多，甄妃逐渐色衰而失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。

甄妃死后，曹丕听说江南有一绝色美人薛灵芸，不但姿色秀美，而且擅长女红，被人们誉之为“针神”，心中一动。孙权风闻曹丕对于常山郡中这位薛姓美女十分向往之后，就急忙命令常山郡守谷习着力办成这件事，送薛灵芸到洛阳去做魏文帝妃。曹丕亲备十辆安车，车篷上镶满了各色金玉珠宝，车轮车轭全用粉丹画上漂亮的花纹，前车装饰着龙凤图案，车身四周还安有百子铃，并筑高台迎娶。

薛灵芸心灵手巧，所缝制的衣物，新颖美观，手工精致。自从她入宫后，曹丕所着服饰，都是由她亲手剪裁缝制，宫女们也纷纷向她学习缝织和刺绣技巧。为了慰藉薛灵芸的思乡之情，魏文帝下令在后宫中筑起九华台，以便妻子登台远眺，遥思南方的故乡；又开凿了流香池，池中遍植由江南引进的荷花，泛舟池中，仿佛回到了江南。

黄初七年夏天，魏文帝曹丕一病不起，驾崩于嘉福殿，年仅40岁。临终前，他遗命尽遣后宫淑媛出宫返家；他死后，薛灵芸也辗转回到故乡常山郡，从此音讯全无。

狄仁杰

狄仁杰（607～700年，丁卯兔），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。武则天时期宰相，杰出的政治家。

狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰年轻时考中明经科（唐代与进士科并列），出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，推荐狄仁杰做了并州都督府法曹。

唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞。他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及一万多人，无一冤屈者，名声大振。不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎、恃宠怙权的权要进行了弹劾。左司郎中王本立恃恩用事，唐高宗包庇，朝廷畏之。狄仁杰坚决查办：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。

此时，也正是武则天的侄儿武承嗣显赫一时、踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款，一问即承认者例得减死。来俊臣逼迫狄仁杰承认谋反，狄仁杰立刻服了罪。来俊臣将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等谋反的大臣面询：“为什么你要承认造反？”狄仁杰答道：“要不承认，早被他们打死了。”于是，武则天下令释放此案7人，俱贬为地方官，狄仁杰被贬为彭泽令。他惠仁百姓，道路皆碑。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史，契丹不战自退。不久升任幽州都督。

武则天为了表彰狄仁杰的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政本，守清勤，升显位，励相臣”12个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天召回朝中，官拜鸾台（门下省）侍郎、同凤阁鸾台平章事，加光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务。此时狄仁杰已年老体衰，但他仍然尽心竭力，鞠躬尽瘁，在国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。

武则天信佛，要造一尊大佛像，估计要费数百万两银子，国库无钱开销，武则天便下了一道诏书，让僧侣们每人每天节约一文钱襄助此事。狄仁杰提出反对意见，说：“工程是由人干的，不能靠鬼神；物产不是上帝送来的，而是土地生产的，虽说是让僧侣襄助，那也必转嫁到百姓身上。如今边境不太平，国家应少向百姓摊派，宽省民力。即使是国家出钱雇工，那么雇工一来，必然影响农业生产。再说，无论如何，政府也要有所耗费，否则佛像是建不成的，既费官钱，又耗民力，一旦边境有警，可就没钱支持边防了。”武则天觉得有理，接受了狄仁杰的谏议。

一次，武则天让狄仁杰举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天说已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”武则天遂任命张柬之为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室做出了巨大的贡献。其他如桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员都是狄仁杰举荐并被武则天委以重任的。也正是有了这批人，政风才为之一变，形成了中唐盛世。

在狄仁杰为相的几年中，武则天对他十分敬重。她常称狄仁杰为国老。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天常屈意从之；狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许；人见，常阻止其下拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣不止，赠其文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗即位，追赠司空；唐睿宗又封之为梁国公，故后世也称狄仁杰为狄梁公。由于荷兰作家高罗佩《狄仁杰断案传奇》一书的影响，狄仁杰在全世界也有着极高的知名度。狄仁杰的故里狄村，位于太原建设南路与并州南路之间。狄村多唐槐，现存6株，盘根错节，黛色参天。村西北原有狄公碑，碑北有古槐，据《县志》记载，为狄母亲手所植。后太原市南城区人民政府以古槐为中心建造了占地6600平方米的“唐槐园”，围绕唐槐广植数十种花木，并建仿唐风格的长廊、重檐厅、月亮门等，重立康熙年间由知县戴梦熊立的“狄梁公故里碑”和唐槐碑。狄村旧有纪念狄仁杰的唐梁国公祠，前有牌坊，上书“白云深处”，今废。在民间，关于狄仁杰的传说很多。文瀛湖有状元桥，传说狄仁杰青年时在此遇一老翁赠一枝杏花，而后狄公得中状元，故名。桥原为一座木桥，1952年改建成汉白石单孔石拱玉带桥，仍袭旧名，以资纪念。