落秋文学

五（第2页）

从那以后，公孙龙的《白马论》名噪一时。

“白马非马”论可能有它的哲学道理，但从我们平民草根的角度来看，所谓的“白马非马”论不就是他娘的抬杠子吗？不过在春秋战国时期是个自由的年代，兼容并包，允许各种思想活动。直到后来儒家统一中国思想，才使得后世几千年死气沉沉，除了王明阳之外在没有耀眼的思想火花。

公孙龙的“白马非马”论使他名噪一时，公孙老夫子一看他这玩意居然有市场，于是努力发扬抬杠子哲学，相继提出“鸡三足”“火不热”等走火入魔的诡异理论，如果是现在他很可能进入了非正常人类研究中心。

“鸡三足”是通过逻辑理论证明鸡有三条腿儿，有生物学常识的都知道鸟类只有两条腿，所以不要嘲笑公孙龙的“鸡三足”理论，人家很说的很可能是生物医学中的基因突变。“火不热”很好理解，把公孙老放在炉子上烤一会儿儿，他就知道火到底热不热了。

当时公孙龙闻听虞卿要为赵胜请求封邑之事，找到赵胜问有没有此事？

赵胜说：“有啊！先生有什么看法吗？”

公孙龙是著名辨士，这类人通常以驳倒他人为荣，以此显示自己的高明，未必有真本事。公孙龙说：“鄙人认为不可以。”

“为什么？”赵胜不解的问道。

公孙龙于是展开如簧之舌辩驳说：“说来赵王任你为相，并非是你的才能是赵国独一无二的。划出东武封赐给你，也不是因为你做出了有功劳之事，只是由于你们是亲戚。”

公孙龙说的太对了，如果赵胜生在平常百姓家，中国也就多个造粪机器罢了。“如今因为信陵君出兵解围邯郸而您要求增加封邑，显然很不合适。何况虞卿掌握着办事成功与否的主动权。为什么呢？事儿成了，他会向你要好处。事儿不成，他会向你要人情。所以鄙人认为此事不妥。”

很多例子证明了赵胜听人劝，听人劝的背后就是没主见。赵胜听公孙龙一说不无道理，立刻拒绝虞卿的建议。

公孙龙为此得到了重用厚待，可是他不知当你驳倒了别人的时候，早晚有一天你也会被驳倒。

邹衍，阴阳家代表人物，公孙龙的克星。

邹衍原来是学儒家的，后来“误入歧途”搞上了阴阳五行。现在我们都听说过阴阳五行学说。“阴阳”最早见于《易经》；“五行”最早见于《尚书》；由此可见阴阳五行最初是两种理论，逐渐发展到了战国时代以邹衍为代表的阴阳家将两种理论合二为一，于是出现了“阴阳五行”学说。这种哲学思想影响着中国的中医学、堪舆学等，影响中国人的方方面面长达两千多年，直到今天我们还深深地受到它的影响。

邹衍是个出类拔萃的辨士，他路过赵国的时候批评了公孙龙的理论为“诡辩、害大道”，可惜历史上没有记载两位顶尖高手的对决，真是一大遗憾。

在这场辩论中公孙龙输了，搞阴阳五行的邹衍棋高一招，不知怎么说的，当然一定很利害，要不然怎么能使平原君赵胜辞退了公孙龙。

从此公孙龙销声匿迹。由于种种原因，后来名家这个思想流派后继无人，如同一颗璀璨的流星迅速而耀眼的划过中国思想界的夜空。

回过头来说赵胜，公元前251去世。子孙世袭封爵，后嗣在赵国灭亡的同时断绝。

历史上对平原君赵胜的评价褒贬不一。

太史公说他：乱世之中虽为翩翩公子，但是不识大体，利令智昏。贪图上党之地而使赵国四十万军队败与长平，邯郸几乎覆亡。

苏辙评价说：平原君仅是窃得一时名声之人，不懂为国计虑。

罗剑波评价：平原君乃重义、重贤、重德、重礼之人，实为难得的智者。

谯周评价为：长平之战赵国的败绩，是赵王换将的错误，不应怪罪平原君。

做人嘴上要积德！

至于评价就免了吧！

鄙人来给平原君赵胜的性格做个简短的总结。赵胜最大的优点是听人劝，最大的弱点是没主见。

听人劝吃饱饭赵胜懂得，但春申君黄歇不懂，所以赵胜寿终正寝，黄歇惨死刀下。