落秋文学

上清靈寶大法卷之十五（第2页）

治百邪符

右符宜佩服。

卻百邪符

右符宜服之。

治百病符

右符宜吞之。

禱雨符

右符用鐵札書，投龍潭。

萬神畏伏符

右符安鎮之。

制伏魔鬼符

右符宜佩之。

治百精符

右符以桃木書，釘鎮之。

治百精符

右符以桃木書，釘鎮之。

治耳聲符

右符宜服之。

治瘖不能言符

右符服之原本在末。

立獄符

右符追鬼立至。

治疫疾符

右符鎮貼服之。

祈晴符

右符焚之。

治風疾符

右符宜服之。

已上諸符，則於中篇之內取字，天篆成符，本無符名。自服則以正字，救治他人則以上符，取炁吹而給之。

允中饉按：靈寶之用，因經而出經法。故以經中之文而為咒，以經中之字而為之符。初也必審詳義理，始製而為用，其間亦有義理可見者，亦有不可曉者。允中參之諸家，莫不相似，只云某字治某事，不曾置立符文，大約五十餘條。若得其妙理，用之有餘。若不徹其機，雖累數萬言，亦為徒設。若以古法為例，則《度人》一經，字字皆可為符，而所用及不多。想古人自有深意。天台法中四十二品，皆取四字為符名，條目頗多，如碧落空歌符、神風靜默符之類，深失本旨。蓋經中之上下相貫各有理。後世謂經雖譯以凡書，以為天中之靈音，尚可威伏至陰之妖異，故書以禁治，實非當時元有名。天降此符，民可使由之，不可使知之。況於人治鬼，尤宜謹密。今疊字成符，多隱其體，出此名稱，機緘剖露矣甚。其條目不同，乃天台自成一家，與舊法及天下眾本並不相合。允中只述古典及世之所共者，甘受天台諸郡之謗毀，卻免得罪於天下後世。惡之者必少，樂之者必眾。惡之者私心，樂之者公論。如此而被謗毀，又何害焉。