落秋文学

第五章纳与谏（第2页）

2．乐谏——在弦律中去感悟

向皇帝进谏是一件非常危险的事情。稍不如意顶撞了皇帝，轻则免官，重则抄家株连九族。因此，既要让皇帝接受自己的建议，又能使得皇帝不会因为言辞的激烈而产生厌恶的感觉，的确是一门艰深的学问。

像东方朔，就常以诙谐的方式向汉武帝进谏，倒是不会引发皇帝的不满。但是东方朔所谏的不过是朝中的琐事，要是涉及到军国大事，可能就不是一个玩笑可以解决的。而桓伊能够通过音乐来规劝帝王，才真正是别出机杼，而作用却非常显著。不信请看：

桓伊是在淝水之战中和谢玄等人一起立了大功的战将，也擅长音乐，他的演奏尽善尽美，被称为江左第一。晋孝武帝司马昌明的晚年，嗜酒好色，亲近阿谀奉承的邪恶之徒。当时，宰相谢安受到奸险小人的攻击。其中有一个人，就是谢安的女婿王国宝。谢安见王国宝经常仗势欺人，胡作非为，很生气，便对他进行管教、约束。王国宝因此怀恨在心，挑拨君王和宰相的关系。一些别有用心的人，认为谢安已是老朽，盛极必衰，也在一旁造谣生事，煽风点火，唯恐天下不乱。桓伊看到孝武帝在一群佞臣的包围下，很难听到也不会接受逆耳的忠言，很为国家的前途忧虑。

有一次，孝武帝请桓伊赴宴，谢安陪坐。喝酒喝到高兴时，皇帝就要桓伊吹笛助兴。桓伊正想利用这个机会，为谢安说话，于是表现出顺从愉悦的神色，为皇帝吹了一曲，得到了大家的喝彩。

桓伊见皇帝心情不错，放下笛子，对皇帝说：“我弹筝的水平虽然不如吹笛子，但是还足以和其他乐器配乐、配歌，那是很有韵味的。请允许我为陛下一边弹筝，一边唱歌，另请一个人来吹笛子。”

皇帝很喜欢他的随和、通达，就同意他的请求，下旨要皇家乐队配合，桓伊听说后，又对皇帝建议：“皇家乐队过去没有同我一起合奏过，现在未加练习就演奏，可能互相配合得不好。我有个奴仆，很善于和我合奏。”皇帝听了，更加赞赏他的直率，准许他的奴仆进殿为他伴奏。

奴仆吹起笛子，桓伊就一边弹筝，一边歌唱《怨诗》。《怨诗》的歌词是：

“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，《金縢》功不刊。椎心辅王政，二叔反流言。”

这首歌，唱的是周公忠心辅政，反被流言攻击的故事，借以为谢安鸣不平。

桓伊饱含感情唱完了这首歌，激昂慷慨，铿锵动人。谢安感动得眼泪止不住地往下流，把衣襟都沾湿了。他赶忙站起身来，跨过席位，走到桓伊的身边，用手捋着桓伊的胡子说：“刺史大人哪，您在这方面真是不平凡啊！”孝武帝也听出了桓伊唱歌的用意，想起谢安对皇室的一片忠心，自己却听信小人之言，无端猜疑，不由得露出了羞愧的神色。

俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但大多数封建君王却不爱听逆耳之言，不亲近耿直之臣。桓伊深知谢安为国家栋梁之材，想让皇帝恢复对他的信任和重用，但又不能直截了当地向皇帝进言。于是他凭借自己的音乐才能，用旁敲侧击、借古喻今的方法来劝谕皇帝，最终达到了目的。

事实证明，这种迂回的策略往往会比直来直去能取得更好的效果。这就启发我们：粗暴的责备有时并不能解决问题，换一种方式更会受益。

3．变复杂为简明，变逆耳为顺耳

批评是一门艺术，可能会成就一个人，也可能会毁掉一个人。

公元前386年，齐大夫田和做了齐国的国君，两年后，王位传给了他的孙子齐威王。齐威王迷恋弹琴，经常独自在后宫内抚琴自娱，不理朝政。一晃九年过去了，国家日趋衰败。周边国家看到齐威王如此平庸，接连起兵进犯，齐国连吃败仗。

齐国有个贤土名叫邹忌，不但满腹经纶，而且琴也弹得极好。他见齐国一天天衰弱下去，心里很着急。他知道齐威王爱听琴，一天，他特地带着一把琴去求见。齐威王听说来了一位琴师，立即接见。邹忌见了齐王之后，弄好弦，做出要弹的样子，但手指却放在琴弦上一动不动。齐威王感到奇怪，问道：“先生为何坐而不弹?”邹忌回答说：“大王，小民不但会弹琴，而且还知道弹琴的道理。”齐威王一愣，问道：“弹琴还有什么道理吗?”邹忌回答说：“当然有了，弹琴的节奏和治国安民的道理是一样的。国王好比是琴上的大弦，要像春天一样温暖；宰相好比琴上的小弦，要像潭水一样清澈。弹琴时大弦和小弦要互相协调，和而不乱。这样，曲子才好听。治国和弹琴的道理是一样的。”齐威王听后，猛然醒悟，便留下邹忌，和他谈论国家大事。邹忌说：“要想治理好国家，关键在于国王和宰相在执行政令时，要像四时运转一样协调。”齐威王很欣赏邹忌的见解，便任命他为宰相，让他整顿朝政，改革政治。

春秋时期，齐相国晏子提倡节俭，并能以身作则，尽忠纳谏，对国君从来是知无不言，言无不尽。

一日，齐庄公在花园里与妃子下棋，听说晏子前来求见，就撇下妃子，与晏子在棋盘上厮杀起来。

晏子也不多话，稳稳坐在那里，出车跃马，摆开阵势，一会儿工夫就吃了庄公不少棋子，占尽优势。但不知为什么，晏子连连用强，走了几步棋，棋局发生了变化。庄公沉着应战，居然转败为胜，赢了一局。

齐庄公疑惑地问：“相国文韬武略，满腹才学，帮助寡人治理国家都驾轻就熟，为什么这局棋会下得如此差呢?”

“臣有勇无谋，输棋自在情理之中了。”晏子手指棋盘说，“下棋是这样，治理国家也是这样，如今各国的状况，对我而言已经很难胜任相国的重任了。”

齐庄公吃了一惊，他实在弄不明白，德高望重的相国，已把齐国治理得井然有序，今天为什么会说出这样丧气的话来。

晏子又说：“近年来，由于您偏爱勇武有力的大臣，使武夫们滋长骄傲情绪，傲视文臣，欺压百姓，闹得京城临淄乌烟瘴气。许多有才干的文臣得不到重用，官风民风越来越坏。我曾几次纠举武将违犯法度，可您总是百般袒护，他们更加放纵起来，若这些人不加以严格约束，势必会出乱子的。”

齐庄公还是有些自知之明的。他对自己偏爱勇力而不重视仁义的做法，有了些认识，不禁脸上微微泛红。但身为国君，怎可轻易就接受一个臣子的批评呢?

他不服气地问：“古代哪一个国君不是依靠武力而安邦治国的呢?”晏子说：“夏朝末年有大力士推侈、大戏，殷朝末年有勇士弗仲、恶吏，这些人都是神力无边、万夫莫当之辈，可他们却不能挽救夏桀、殷纣的灭亡。夏、商的覆灭告诉后世一个真理：光靠勇力而不行仁政，是行不通的。”

齐庄公仔细体会晏子的肺腑之言，认为他说得很对，就恭恭敬敬地表示了感谢，并表示同意从今以后省刑轻赋，施仁政以固国本，让万民敬仰自己，让文臣亲近自己。

如果邹忌与晏子直言规劝，板起面孔，摆出义正词严的态度，国君若是昏君，激怒了他，他们可能被杀，又起不到效果。而邹忌与晏子显得高明多了，他们婉言规劝，用具体的事实说明抽象的道理，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委婉而有说服力。